Фил Хайн. Сжатый Хаос, введение в Магию Хаоса

перевод с англ. Инны Митрофановой
издатель сетевой версии Андрей Костенко

Содержание
Предисловие Питера  Кэрролла
Глава 1. Может ли Хаос быть Магией?
Глава 2. Магия в материальном мире
Глава 3. Как стать магом
Глава 4. Еще одна трещина в стене
Глава 5. Играем с Хаосом
Глава 6. Сервиторы Хаоса
Глава 7. Магия эго
Глава 8. Кали в диско-клубе
Глава 9. Укрощение демонов
Глава 10. Как у вас с просветлением?

hinecoverorigКорни Магии Хаоса — в каждой оккультной традиции и в трудах многих индивидуумов. Если же нужно назвать одного человека, ответственного за рождение этой динамично развивающейся магической системы, то это английский художник и оккультист Остин Осман Спейр (1886 -1956). Правда, он никогда не предполагал, что эта система практического оккультизма, созданная им исключительно для  самого себя, будет столь широко использоваться другими.
В 1978 году Пит Кэрролл и Рэй Шервин создали орден «Иллюминаты Танатэроса» (Illuminates of Thanateros, IOT). Их целью было познакомить практикующих магов с идеями Хаоса. В отличие от Спейра, Иллюминаты Танатэроса признавали возможность и пользу групповой работы в Магии Хаоса. Отклик на их первые публикации превзошел все ожидания, и к 1982 году по всему миру уже работали не только одиночки, но и группы магов-хаотистов.

Слово «Хаос» в названии этой «традиции без традиции» есть признание бесконечности, неопределимости, непредсказуемости, многовариантности Вселенной и существующих в ней отношений. «Космос» (противоположность Хаоса) — это упорядоченная вселенная, которая существует только в вашей голове (как сказал бы Роберт Уилсон), Хаос — это Вселенная как «вещь в себе».

Если бы мага Хаоса попросили сформулировать свое кредо, оно выглядело бы примерно так (во всяком случае, так его выразил Шервин):Я не верю ни во что. Я знаю то, что знаю, и постулирую теории, которые, будучи подвергнуты проверке, могут войти, а могут и не войти в мою систему принятых убеждений. Нет ни богов, ни демонов, кроме тех, которые мое кондиционирование заставило меня признать, и тех, которых я создал сам. Я создаю и разрушаю свои убеждения, опираясь только на их полезность. Соглашаюсь со словами мудрых «Ничто не истинно, все разрешено» и действую соответственно — при условии, что это никому не мешает.
Магия Хаоса ориентирована не столько на познание мира (превращение Хаоса в Космос), сколько на активное формирование окружающей мага реальности. При этом используется арсенал всех традиций практической магии — от тантрического буддизма и вуду до Кроули и дискордианства. Хаотист избегает любых догм, рамок, определений, проповедей, мессианства, шаблонов и жестких структур. Обожает свободу и юмор.

Предисловие Питера Кэрролла

Смена парадигм, которая происходит сейчас в передовых кругах магов, объясняется многими причинами. Символический синкретизм «Золотой Зари» конца XIX века, соединивший герметические учения эпохи Возрождения и восточную эзотерику, какой она виделась европейским колониальным империям, достиг полного расцвета лишь при Алистере Кроули, который обогатил его гностическими энергетическими практиками, заимствованными из различных культурных источников. Потом был Остин Спейр, сумевший установить основной психотехнический трюк, который лежит в основе всех форм магии, и показавший, что вникать в причудливый символизм магии вовсе не обязательно. Задолго до появления экзистенциализма и постмодернизма Спейр разработал постмодернистский подход к магии.

Общая и специальная теории относительности мало что добавили к эзотерической теории, хотя идея культурного релятивизма проявилась в синкретическом оккультизме задолго до того, как нашла широкое признание в обществе. Зато квантовая физика, еще один столп науки XX столетия, оказывает огромную поддержку многим областям метафизической теории и даже предлагает возможные направления и перспективы ее развития. Пока что аппарат квантовой физики активно используется только в Магии Хаоса. Вскоре после зарождения парадигмы Магии Хаоса появилась математика хаоса, разработанная на основе теории катастроф. Именно она подтвердила гипотезу о том, что должен существовать некий механизм, с помощью которого субатомная неопределенность переносится в макроскопический мир нашего опыта.

Многое из того, что маги двадцатого века считали само собой разумеющимся, происходит от «Золотой Зари» и Алистера Кроули. Многое из того, что станет основой общепринятой магической теории и практики в нынешнем столетии, разовьется на основе внедренных идей и техник, которые разрабатываются в Магии Хаоса сейчас. Эта книга, провозглашающая зарю новой традиции, несомненно, внесет выдающийся вклад в происходящую ныне магическую революцию.

Глава первая

Может ли Хаос быть Магией?

Что такое магия?

Мир полон магии; мы ощущаем это, когда оглядываемся вокруг, поднявшись на горную вершину, или когда испытываем глубокое удовлетворение в конце удачного дня. Магия — это дверь, через которую мы входим в тайну, беспредельность и суть вещей. Мы живем в мире полновластного правления искусственно навязанных нам систем общественного и личного контроля, которые постоянно пичкают нас ложью, и каждый из нас в одиночку беспомощен и бессилен что-либо изменить. Магия — это искусство изменения. Изменения условий жизни в соответствии с развивающимся чувством личной ответственности; изменения мира вокруг себя по собственному выбору; отказа от роли беспомощных винтиков в механизме вселенной. Все действия, направленные на личное или коллективное освобождение, суть действия магические. Магия вводит нас в состояние восторга и экстаза; она наделяет прозрением и пониманием, позволяет нам изменить себя и мир, в котором мы живем. С помощью магии можно исследовать возможности свободы.

Вроде бы все так просто, верно? Так нет же, магию умышленно запутали многословием, превратили в непроходимые джунгли специальных терминов, которые отпугивают непосвященных и служат интересам тех, кто использует этот псевдонаучный жаргон, чтобы преувеличить значение своей деятельности, придать ей законный статус и расширить сферы влияния. Созданы абстрактные духовные пространства, посреди которых возвышаются вавилонские башни «внутренних планов», духовных иерархий и «оккультных истин», но забыта магия окружающего нас мира. Понятие «таинственного» извращено. Мы ищем «тайное знание» в текстах, написанных на мертвых языках, и в и древних гробницах, не замечая тайны самой жизни вокруг нас. Так что забудьте ненадолго все, что вы читали о духовном просветлении, о том, как стать Магом девяносто девятой степени посвящения и о прочей высокопарной белиберде. Магия удивительно проста. Что же она вам предлагает?

1. Способ освободиться от привитых вам с детства установок и ограничений, которые сужают пределы ваших возможностей.
2. Возможности исследовать вашу жизнь, присмотреться к себе, понять и модифицировать поведение, эмоциональные реакции и модели мышления, которые препятствуют обучению и развитию.
3. Развить уверенность в себе и личную харизму.
4. Расширить ваше представление о возможном, когда ваши душа и разум сосредоточены на каком-то желании.
5. Развить личные способности и восприятие: чем лучше мы видим мир, тем больше понимаем, что он живой.
6. Жить интересно: магия — это то, что доставляет удовольствие.
7. Вызывать изменения в соответствии с вашей волей.

Магия может дать вам все это, и даже больше. Магия — это отношение к жизни, которое начинается с постановки вопросов: Что делать, чтобы выжить? Как я хочу жить? Кем я хочу быть? Определите ваши цели, и магия предложит вам абстрактные средства и техники для их достижения.

Что такое Магия Хаоса?

О чем вы думаете, когда слышите слово «Хаос»?

* «Состояние, в котором роль случая максимальна.»
* «Неорганизованное состояние первобытной материи до начала Творения.»
* «Беспорядочное состояние.»
* «Первопричиной всего был Хаос.»
* «Это не анархия, это хаос.»
* «В начале был Хаос.»
* «Агенты Хаоса испепеляют взглядом всех, кто может их увидеть…» (Хаким Бей, «Хаос: лозунги отнологической анархии»)
* «Каждому из нас нужен внутренний Хаос, чтобы дать рождение танцующей звезде.» (Ф. Ницше, «Так говорил Заратустра»)
* «Материя — это иллюзия, плотность — иллюзия, мы — иллюзия. Реален лишь Хаос.» (Норман Спинрад, «Агент Хаоса»)
* «В необъятных просторах неба сияет лик Хаоса.»

Хаос вмещает в себя все это, и намного больше. При всем различии наших представлений никто из нас не может игнорировать его. В последние двадцать лет Хаос стал синонимом революции в методологии и мышлении; лег в основу развития новой формы науки, новых технологий и нарождающегося нового мировоззрения. Если теория хаоса порождает споры в научном сообществе, то Магия Хаоса вызывает полемику в оккультных кругах. Магию Хаоса клеймят по-разному: это и «английская Телема», и «самое черное колдовство», и «очередной интеллектуальный выверт». Этот переворот в мышлении связан с пониманием несостоятельности научного мировоззрения, установившего общепризнанные границы человеческого опыта. Требуются новые идеи и модели, а также новые способы существования и, что еще важнее, новые способы действия. Магия Хаоса предлагает новый подход к «деланию» магии.

Основные принципы Магии Хаоса

В отличие от магических систем, которые обычно опираются на определенную модель духовной и физической вселенной — например, на Древо Жизни, — Магия Хаоса строится на ряде «центральных принципов», определяющих ее подход к магии в целом (впрочем, это не универсальные аксиомы, так что вы можете со спокойной совестью менять их):

1. Отказ от догматизма. Маги Хаоса стремятся не впадать в догматизм (если только временная система убеждений, которую они приняли, не требует от них проявления догматизма). Вместо догм у них «котмы» (термин, введенный дискордианцами1), например: «Мы, дискордианцы, должны держаться врозь!». Таким образом, маги Хаоса оставляют за собой право менять взгляды, опровергать самих себя и приводить альтернативные доводы, которые могут быть убедительными или неубедительными. По их мнению, мы тратим много времени и энергии на то, чтобы всегда быть правыми. Что плохого в том, чтобы иногда ошибаться?

2. Личный опыт — превыше всего. Иными словами, никогда никому не верьте на слово, все проверяйте на собственном опыте. Магия жестоко пострадала от «кабинетных теоретиков», которые увековечивали мифы и давно устаревшую информацию только потому, что им было лень самостоятельно экспериментировать. Иногда так и подмывает задать вопрос с неочевидным ответом, чтобы посмотреть, как будут выходить из положения самозваные эксперты. Некоторые скорее захлебнутся словесным поносом, чем признаются в собственном незнании. Истинный же адепт, вероятнее всего, ответит: «А х… его знает». Еще на раннем этапе маги Хаоса сделали удивительное открытие: если очистить любую конкретную технику практической магии от шелухи догматизма, личных убеждений, установок и анекдотов, она становиться очень простой в описании.

3. Техническое мастерство. С ранних времен Магии Хаоса бытует ошибочное мнение, что она предоставляет практикующим полную свободу делать все, что вздумается, особенно не заботясь об оценке и анализе своих действий. Но это не так. Магия Хаоса всегда требовала от практикующих трезвого самоанализа и настаивала на необходимости практиковать техники, с которыми вы экспериментируете, до получения желаемых результатов. Обучение «деланию» магии требует развития целого комплекса умений и способностей, и если вы намерены заниматься всеми этими странными вещами всерьез, не логично ли вкладывать в них все свои силы?

4. Декондиционирование (освобождение от обусловленности). Согласно парадигме Хаоса, одна из первостепенных задач обучающегося мага состоит в полном освобождении от системы убеждений, установок и искусственно навязанных представлений о себе, обществе и мире. Наше эго — это иллюзия устойчивой самости, сохраняющаяся только благодаря постоянным разграничениям вроде «это я, а это не я; это я люблю, а это не люблю». Определенные убеждения относительно политики, религии, свободы воли; половые, расовые, культурные предпочтения и т. п. — все это способствует сохранению устойчивого чувства «я», и даже сами наши слабые попытки разрушить эту устойчивость тоже позволяют нам ощущать себя уникальными индивидуумами. Выполняя упражнения по декондиционированию, мы начинаем расширять трещины в здании нашей консенсусной реальности, а это, можно надеяться, позволит нам меньше привязываться к нашим убеждениям и фантазиям, освобождаться от них или при необходимости модифицировать.

5. Разнообразие подходов. Как уже упоминалось, «традиционные» подходы подразумевают выбор одной конкретной магической системы. Магия же Хаоса приветствует эклектический подход, и ее адепты вольны выбирать любые магические системы, использовать любые религиозные, парапсихологические, литературные, телевизионные темы, и т. д. Если любых двух магов Хаоса спросить, чем они занимаются, вряд ли вы найдете в их ответах что-то общее. Вот почему так трудно дать точное определение Магии Хаоса, и это не очень-то нравится аккуратистам, которые любят, чтобы все подходы к магии были ясными, понятными и четко обозначенными.

6. Гнозис. Умение входить в Измененные Состояния Сознания по желанию — один из ключей к магическим способностям. Мы склонны проводить четкую границу между «обыденным сознанием» и «измененными состояниями сознания». На самом же деле мы постоянно переходим из одних состояний сознания в другие, отличающиеся степенью внимания. Если же говорить о магии, то есть о намеренном вхождении в интенсивные измененные состояния, то у такого «Физиологического Гнозиса» есть два полюса: состояния Торможения и Возбуждения. В первый род состояний человека вводят такие физически «пассивные» техники, как медитация, йога, скраинг (прорицательная работа с магическими кристаллами, хрустальными шарами, зеркалами), созерцание и сенсорная депривация, а во второй — песнопения, барабанный бой, танец, эмоциональное и сексуальное возбуждение.

Краткая история Хаоса

Движение Магии Хаоса зародилось в конце 1970-х годов в Англии. Пока все газеты обсуждали новый феномен панк-рока, а ученые мира осваивали таинственный математический мир фракталов и нелинейной динамики, в дебрях Западного Йоркшира создавался новый подход к магической практике. В это время в английском оккультизме господствовали три направления: популярное «Ведовство», Западная Каббала и Телема. По крайней мере, находилось достаточное количество людей, которым это было настолько интересно, что они даже издавали специальные журналы. В одном из таких журналов, «New Equinox», печатались ранние сочинения Питера Дж. Кэрролла, который считается выдающимся представителем современной Магии Хаоса. К 1978 году появились первые объявления об ордене «Иллюминатов Танатэроса», чьи практики представляли собой смесь шаманизма, даосизма, Тантры и Телемы. Вскоре вышла в свет книга Питера Кэрролла «Liber Null». Хотя в ней излагались основы философии и практические техники Магии Хаоса, само это название не употреблялось. Вскоре Рэй Шервин опубликовал «Книгу результатов», в которой простым и понятным языком объяснял великое магическое изобретение Остина Османа Спейра — магию сигилл, или оккультных символов. Многие считают Остина О. Спейра «дедушкой» Магии Хаоса. Превосходный художник-духовидец, маг и спиритист, он был мало кому известен, пока его не вытащил на свет Кеннет Грант. В те времена, когда многие глумились над спиритическими сеансами и «духами-наставниками», отдавая предпочтение сложным розенкрейцеровским церемониям, Спейр писал портреты духов, с которыми общался, и пользовался собственной системой «разумных букв», или сигилл, для выражения своих желаний. Спейр весьма прохладно относился к магическим принципам «Золотой Зари» и довольно язвительно о них высказывался в «Книге наслаждения» (1913).

В этой работе (с подзаголовком «Психология экстаза») содержатся основы магической философии Спейра и ключевые практические техники. Это не очень-то легкое чтение, и сам Спейр часто называл свою книгу «непостижимой мистикой». Его словарь огромен, грамматика странна, многие термины употребляются в непривычных значениях. К тому же Спейр не пытался писать в доходчивой манере «учебника», к которой привык современный читатель; «Книга наслаждения» стилистически скорее напоминает древний гримуар, или «колдовскую книгу». К счастью, магия сигилл очень хорошо объясняется в «Книге результатов»; кроме того, спейровская концепция алфавита желаний подробно рассматривается в книге «Liber Null».

Большое влияние на развитие Магии Хаоса оказал также Алистер Кроули. Он синтезировал свое магическое мировоззрение (психокосм) на основе знаний и опыта, почерпнутых из различных магических и эзотерических систем — «Золотой зари», йоги, алхимии, Каббалы и других дисциплин. Да и сама жизнь Кроули представляет не меньший интерес, чем его сочинения по магии и мистицизму. Кроули создал свой собственный мир, находившийся за пределами общепринятой морали. Он сознательно стремился к экстремальным переживаниям, скрывая и одновременно открывая себя в самых разных ярких обличьях. Отчасти личность Кроули привлекает современного мага тем, что он создал очень мощный психокосм, выдержавший проверку временем, который продолжает развиваться и принимать различные формы. Кроули не столько «следовал» какой-то традиции, сколько воплощал в себе динамический процесс управления реальностью, выстраивая собственный путь из всего, что случайно оказывалось под рукой.

На ранних этапах Магией Хаоса занималось множество неформальных групп, которые притягивались друг к другу, чтобы вместе опробовать возможности нового течения. Когда «New Equinox» перестал существовать, эти «дети Хаоса» публиковали свои впечатления и ереси на страницах нового британского оккультного журнала «Lamp of Thoth». К первым книгам по Магии Хаоса добавились две магнитофонные записи: «Концепция Хаоса», в которой обсуждались основы Магии Хаоса, и «Камера Хаоса», научно-фантастическая медитация, в которой сочетались образы из сериала «Стар Трек» и книг Майкла Муркока и Герберта Уэллса. Затем издательство «Сорсерерз Эпрентис Пресс» переиздало «Liber Null» и «Книгу результатов», а также опубликовало книгу Пита Кэрролла «Психонавт». Все эти работы наряду со статьями по Магии Хаоса, опубликованными в «Lamp of Thoth», привлекали к движению все больше людей, желавших опробовать новый подход. Благодаря усилиям Ральфа Тегтмайера на Магию Хаоса обратила внимание и континентальная Европа.

Основная идея Магии Хаоса проста: самое главное в магии, как и в сексе, — это практика, никакие теоретизирования и интеллектуальные размышления не заменят реального опыта. Поэтому в «Liber Null» П. Кэрролла был представлен «костяк» магических техник, применение которых позволяет внести желаемые изменения в жизнь практикующего. Автор «Liber Null» объяснял, что он намеренно сосредоточил все внимание на техниках, так как в разных системах магии при всем различии символов, верований и догм, по существу, используются одинаковые практические методы. Вы можете выбирать любую систему символов, какую хотите, поскольку опутывающая их паутина веры представляет собой лишь средство для достижения цели, а не саму цель (подробнее поговорим об этом чуть позже).

Глубокое влияние на развитие Магии Хаоса оказали работы Роберта Антона Уилсона и Компании, и особенно Дискордианского Общества, члены которого почитают греческую богиню Хаоса Эриду. Дискордианцы заметили, что Магия Хаоса с ее юмором, шутовством и абсолютной беззаботностью весьма сильно отличалась от классической магии с ее «мрачной серьезностью и значительностью». У оккультистов всегда была (и сейчас остается) склонность считать себя избранными людьми, элитой посвященных. По словам самих дискордианцев, Дискордианское Общество — это «племя философов, богословов, магов, ученых, художников, шутов и тому подобных маньяков, которых интересует Богиня Беспорядка Эрида и Ее деяния». Широкая публика впервые узнала о существовании Дискордианского Общества из потрясающей трилогии Роберта Антона Уилсона и Роберта Шея «Иллюминатус», а также из книги Малаклипса Младшего «Principia Discordia», в которой формулируются основные принципы Дискордианской Религии, основанной на почитании греческой богини Эриды.

По преданию, Эрида была дочерью Ночи и женой Хроноса. Она породила целую шайку богов: Скорби, Забывчивости, Голода, Болезней, Битв, Убийств, Лжи; милейшие детки! Древние греки приписывали все огорчения и раздоры проискам Эриды. Когда античные государства пали, Эрида исчезла, хотя и подозревают, что именно она приложила руку к «проявлению» первых бюрократий, анкет в трех экземплярах и страховых компаний. Долгое время ее никто не встречал на борту космического корабля Гея, пока, наконец, в самом конце пятидесятых годов двадцатого века она не явилась двум молодым калифорнийцам, которые со временем прославились под именами Омар Равенхурст и Малаклипс Младший. Эрида назначила их Хранителями Священного Хаоса и поручила им «передать ограниченным людям, что нет никаких правил, если только они сами не придумают себе правила». После чего Омар и Мал назначили друг друга Верховными Жрецами собственного безумия и основали Общество Дискордии. С тех пор слава Эриды неуклонно росла и из богини, о которой упоминалось лишь в исторических сносках, она превратилась в мифическую суперзвезду. А дискордианское движение, если верить в то, что оно действительно существует, ширится по обе стороны Атлантики, чему чрезвычайно способствует дискордианская тактика объявления всех и каждого подлинным Папой. Все больше людей разделяет религиозную идею прославления беспорядка и безумия. Эрида фигурирует в центральном древнегреческом мифе из нескончаемого сериала «Гора Олимп — обитель Богов», в эпизоде, послужившем причиной Троянской войны. Согласно мифу, Зевс устроил прием и не пожелал пригласить Эриду, поскольку там, где она появлялась, начинались распри. Вне себя от такого оскорбления, Эрида сделала золотое яблоко и, написав на нем «Прекраснейшей», вбросила его в зал, где собрались гости. Три приглашенные богини, Афина, Гера и Афродита, начали претендовать на это яблоко, устроили потасовку и даже начали кидаться тарелками. Чтобы уладить спор, Зевс приказал всем трем подчиниться суждению смертного, который выберет «прекраснейшую», и объявил, что этим смертным будет Парис, сыр царя Трои. Зевс поручил Гермесу препроводить всех трех богинь к Парису, но каждая из богинь, стремясь перехитрить остальных, улизнула пораньше, чтобы подкупить Париса. Афина предложила ему победу в сражении, Гера обещала огромное богатство, а Афродита, «ослабив завязки и пояс туники», посулила Парису самую прекрасную из смертных женщин. Так Афродита получила яблоко, а Парис бежал с Еленой, которая, увы, оказалась женой Менелая, царя Спарты. Благодаря вмешательству Афины и Геры началась война, а остальное, как говорится, — уже история.

Сейчас, в эпоху большей терпимости к хаосу, Эрида несколько приутихла. Современные дискордианцы приписывают ее вмешательству все «странности», которые происходят в их жизни, синхронистичности и необъяснимые происшествия, творческие порывы вдохновения и безумные вечеринки. Конечно, временами Эрида становится стервозной, но с кем не бывает? Именно дискордианцы показали, что в длинный список противоположностей, которым так любили пользоваться оккультисты, не вошла пара «шутливость — серьезность». Юмор важен для магии. Как однажды сказал мой коллега, мы слишком много значим, чтобы принимать себя всерьез. Некоторые члены «Пакта Иллюминатов Танатэроса» с помощью смеха избавляют людей от разных форм зависимости. А что лучше смеха может поставить на место напыщенных и преисполненных собственной важности оккультных пустозвонов, на которых периодически натыкаешься? Внимание: ритуалы, выполняемые с глупым лицом, могут оказаться не менее эффективными, чем ритуалы, выполняемые с лицом серьезным. Магия — это удовольствие, иначе зачем ею заниматься?

В отличие от множества магических систем, которые не могут обойтись без славного исторического или мифического прошлого (Атлантида, Лемурия, Альбион и т. п.), Магия Хаоса создана на основе научной фантастики, квантовой физики и всего остального по вкусу практикующих. Вместо попытки восстанавливать и сохранять традицию, которая связывает ее с прошлым (и былой славой), Магия Хаоса дает возможность практикующим использовать все, что они считают необходимым, в их временной системе убеждений и символов. Главное — это полученные результаты, а не «аутентичность» рабочей системы. Таким образом, Магию Хаоса нельзя считать системой, поскольку она использует другие системы и приветствует изобретение новых, что придает ей поистине постмодернистский характер.

Понятно, что Магия Хаоса не могла не приобрести «зловещую» репутацию. Этому способствовали три фактора. Во-первых, ее подход к магии «Сделай сам: выбирай и смешивай» не одобряли «традиционалистские» школы. Во-вторых, многие люди считали слово «Хаос» синонимом «анархии», что вызывало массу самых разных негативных ассоциаций. И, в-третьих, некоторые публикации по Магии Хаоса расхваливались как «кощунственные, зловещие и опасные», хотя таковыми и не были, и это привлекало тех, чье эго жаждало темной славы. Хотя на заре Магии Хаоса существовали организации сатанистов, они, безусловно, не пропагандировали себя столь активно, как другие оккультные группы. Поэтому Магия Хаоса привлекала к себе внимание не только тех, кому нужна была «чернуха», но и тех, кому нужен был «сатанинский оппонент», чтобы ощущать себя «девственно-белыми».

Примечательно, что с самого начала Магию Хаоса считали «экспериментальным полигоном», на котором проверялась эффективность не только магических техник и практик, но и огромного числа концепций, которые многими людьми, изучавшими оккультизм, слепо принимались за «истину». Конец 1980-х годов ознаменовался новым всплеском интереса к Магии Хаоса. Начали выходить специальные оккультные журналы, например, «Chaos International», в которых практикующие маги-хаотисты публично сообщали о своих технических и философских открытиях. В этот период резко увеличился интерес к оккультизму, появились вполне доступные по цене персональные электронные издательские системы, сыгравшие не последнюю роль в широком распространении электронного «самиздата» и увеличении количества крупных специализированных оккультных журналов. Разделение эзотерической науки на отдельные (и практически взаимоисключающие друг друга) ветви продолжалось, и в конце 1980-х произошел также всплеск интереса к шаманизму. Расширению оккультных движений весьма способствовал такой важный, но часто недооцениваемый фактор, как доступность информации. Зайдя в книжный магазин, в котором продается оккультная литература, вы найдете на полках массу книг по любому предмету, от астрологии до дзэн-буддизма. Увы, пока что популярность Магии Хаоса не достигла столь высокого уровня. Но ее идеи распространяются из уст в уста, по информационным каналам Интернета, в малотиражных книгах и специальных журналах. В субкультуре, где по коммерческим соображениям создается иллюзия «обособленности» оккультных традиций и школ, тексты по Магии Хаоса направлены на объединение самых разных подходов и взаимодействие между условными секторами рынка оккультных убеждений.

Развитие науки о хаосе и Магии Хаоса происходит удивительно синхронно и сопровождается поразительными совпадениями. Например, в 1987 году университет Лидса (Англия) устроил выставку научных возможностей Хаоса. Позже в том же году Лидс стал местом проведения первого «симпозиума по Магии Хаоса», и выяснилось, что это настоящий центр активности магов-хаотистов: именно в этом городе работали такие группы, как выше упомянутый орден «Иллюминаты Танатэроса» (IOT), «Круг Хаоса» и «Орден нейромантов Лидса».

Каким-то магическим образом слово «Хаос» стало модной «фишкой» девяностых. Фрактальные узоры переползали с экранов компьютеров на футболки, афиши рэйвов и открытки. Сейчас наука о хаосе, которая называется нелинейной динамикой, находит применение в различных областях знания — от экономики до лингвистики, — а ее основы широко популяризированы Ианом Малкольмом в фильме Спилберга «Парк Юрского периода». В свое время распространение персональных компьютеров способствовало пересмотру научной парадигмы, в результате чего возникла наука о хаосе. Практическое применение принципа Хаоса тоже не могло не отразиться на дальнейшем развитии компьютерных технологий — взять хотя бы фрактальное сжатие данных. На очень фундаментальном уровне Хаос бросает вызов нашему привычному способу восприятия мира.

Фрактальная логика

Фракталы сейчас стали не только иллюстрацией принципов новых развивающихся наук, но и излюбленными символами поп-культуры. Фракталом называется структура, состоящая из частей, которые в каком-то смысле подобны целому. Сам термин «фрактал» означает «дробный». Когда вы всматриваетесь во фрактальную форму, то видите одну и ту же структуру независимо от степени увеличения. Такое подобие можно увидеть в природе, рассматривая при разном приближении горы, облака и береговые линии. Его можно встретить, исследуя формы молекул или галактик. Фрактальность стремительно становится одной из самых емких метафор для объяснения и понимания мира. Можно смоделировать сознание как фрактал. Безусловно, большая часть знаний появляется в нашей голове точно так же, как моделируется фрактал на экране компьютера. Рассмотрим это на примере процесса творческого мышления. У нас есть разрозненные мысли; постепенно они увязываются друг с другом, выстраиваются в какое-то подобие системы, и вдруг проступают «четкие очертания» новой идеи. То, как мы смотрим на что-то, определяет возможные варианты того, что мы найдем. Если человек широко образован и внимателен, если его кругозор не ограничен, а знания не узко специализированы, он увидит много общего в представлениях, которые лежат в основе различных дисциплин и специальностей. Точно так же можно найти много общего в представлениях, возникающих в различных культурах и в разные исторические моменты. В каком-то смысле фрактал символизирует представление двадцатого века о том, что на каком-то уровне в любой момент времени все сущее взаимосвязано. Теория хаоса — это теория многих дисциплин. Она применяется во многих областях знания — от изучения эпилепсии до колебания курсов ценных бумаг на фондовой бирже. Но самые поразительные выводы, к которым приходит теория хаоса, касаются нашего внутреннего восприятия мира на повседневном уровне. Мы считаем вполне «естественным», что события развиваются в логической, линейной последовательности, а если нечто выбивается из такой последовательности, мы считаем это аномалией. Такая линейность отражается во всем, от математики до беллетристики, доходя до уровня, на котором представление о линейности мира срастается с нашим сознанием и считается само собой разумеющимся. Мы представляем наше восприятие мира именно таким, но это не значит, что в реальности мы воспринимаем мир именно так. В каком-то смысле теория хаоса показывает нам очевидное: одно событие может изменить последующие события и оказать колоссальное влияние на нас. Например, мы считаем, что день ото дня не меняемся, оставаясь «самими собой», а меняемся только по прошествии долгого периода времени. Теория хаоса показывает внутреннюю сложность, которая скрывается за кажущейся внешней простотой. Обратите внимание, как мы моделируем наше сознание. Мы говорим о «нормальном» сознании, а все, что от него отличается, называем «измененными состояниями сознания». Но ведь мы непрерывно переходим из одного состояния сознания в другое, то осознавая, то переставая осознавать все, что происходит вокруг. Мы погружаемся в воспоминания, фантазируем, фокусируем внимание на фрагменте внутреннего диалога, на какой-то мелодии или песенке из рекламного ролика, мы грезим наяву, продумываем возможные варианты развития событий в ближайшем будущем, и так далее. Когда вы задумаетесь, что в каждый момент времени ваше сознание одновременно блуждает по многим направлениям, «нормальное сознание» покажется вам фикцией. Сознание работает не в дискретном, а в аналоговом (т. е. непрерывном) режиме.

Полезность теории хаоса как модели заключается в том, что она, в отличие от предыдущих теорий, способна приближенно моделировать огромное множество явлений. Наука, существовавшая до развития теории хаоса, рассматривала все явления в отрыве друг от друга, то есть выделяла один элемент события или ситуации и подробно его изучала. Например, типичный подход к изучению аппарата нашего чувственного восприятия сводится к изучению каждого органа чувств в отдельности. Мы можем многое узнать о каждом отдельном органе чувств, но разве такой метод точно описывает наше восприятие мира? Человек постоянно совершает ошибку, когда путает карту с территорией, то есть ведет себя так, словно модели, которые мы используем для интерпретации нашего опыта, представляют собой реальный опыт. Согласно теории хаоса, ни одна модель не в состоянии описать какое-то явление совершенно точно: она способна дать нам лишь приблизительное представление об этом явлении. Принцип неопределенности Гейзенберга продемонстрировал эту концепцию на математическом уровне.

Хасану-и-Саббаху, основателю ордена Ассасинов, приписывается знаменитая фраза, которая стала девизом магов Хаоса и которую можно считать еще одной формулировкой принципа неопределенности: «Ничто не истинно, все разрешено». Если «ничто не истинно», то вопросы о «доказательстве» становятся излишними, а ответственность — «разрешение» — за собственные действия и убеждения несет сам человек. Если «ничто не истинно», то все становится искусством, игрой, фантазией. Поэтому вы свободны в выборе убеждений и установок и не должны ощущать необходимость доказывать их «истинность» или научную достоверность. Вроде бы весьма очевидная мысль, но почему-то мы ведем себя так, словно находимся в противоположной ситуации. Отдельные «истины», которые носят основополагающий характер, продолжают существовать только потому, что безжалостно игнорируются факты, не соответствующие любой конкретной системе убеждений. Таким же образом сохраняется верность убеждениям даже при относительном отсутствии поддерживающих их доказательств. Магия Хаоса признает могущество и гибкость убеждений, и поэтому пользуется убеждениями как инструментом магической деятельности. Тот факт, что мы легко позволяем убеждениям лечь в основу нашей интерпретации реальности, дает нам возможность манипулировать этой способностью в магических целях.

Магические модели

Наблюдаемые сдвиги в научной парадигме повлекли за собой изменение общей концепции магии. До последнего времени (в широком историческом смысле) люди, практикующие магию, придерживались «Духовной» Модели, согласно которой Иные Миры реальны и населены различными пантеонами дискретных сущностей: элементалов, демонов, ангелов, богинь, богов и т. п. Задача мага или шамана заключается в том, чтобы разработать (или получить в наследство) карту маршрутов в Иных Мирах и завести там друзей (или войти в контакт с родственниками). Выполняя эти задачи, он вынужден взаимодействовать с духами определенным образом, чтобы заставить их выполнить его волю. Поэтому священники молятся, шаманы употребляют священные грибы, чтобы встретиться с предками, а демонологи выкрикивают страшными голосами ветхозаветные тексты, угрозами заставляя сущностей подчиняться им.

К началу восемнадцатого века, когда происходило зарождение точной науки, на Западе распространилась теория «животного магнетизма», первая «Энергетическая» Модель магии. Эта модель указывает на существование «тонких энергий», которыми можно манипулировать при помощи ряда техник. Затем появились Бульвер-Литтон с его идеей энергии вриль, Элифас Леви с астральным светом, медиумы с их эктоплазмой, адаптированные для Запада теории праны, чакр и кундалини и, наконец, Вильгельм Рейх с его энергией оргон.

Очередной виток развития магии происходил на фоне популяризации психологии — главным образом благодаря психоаналитическим «вывертам» Фрейда, Юнга и компании. На этом этапе Иные Миры превратились в миры внутренние, демоны переселились в подсознание, а Скрытые Учителя оказались проявлениями «Высшего Я». Для ряда последующих сторонников этой модели карты Таро из магической и прорицательной системы превратились в «инструменты» личной трансформации, а богини и боги перешли из разряда «реальных» сущностей в психологические символы, или архетипы.

Сейчас, когда мы начинаем жить в информационной культуре, большие перспективы сулит парадигма «Кибернетической» Модели. Эта модель утверждает, что независимо от нашего чувственного восприятия реальная Вселенная по природе стохастична. Магия — это набор техник, вызывающих нейрологический шторм в сознании, из-за которого возникают микроскопические флуктуации во Вселенной, а они в конце концов приводят макроскопическим изменениям — в соответствии с намерениям мага. Именно в этом состоит суть «эффекта бабочки»2. Еще одним примером Кибернетической Модели может служить нью-эйджерское поверье о том, что кристаллы работают «наподобие» компьютерных микросхем. Есть все признаки того, что кибернетическая модель согласуется с моделью духовной, и если оставить в стороне математические доказательства и непонятную терминологию, эта модель действительно отличается простотой и изяществом.

У каждой модели есть свои притягательные стороны, как есть свои приверженцы и противники. Во многих оккультных учебниках довольно успешно уживаются элементы Духовной, Энергетической и Психологической Моделей. Если когда-нибудь вам доведется «объяснять» все эти непонятные вещи скептику или твердолобому материалисту, возьмите за основу Психологическую Модель. Современные люди, которые придерживаются Духовной Модели (если только они не сторонники «языческих» или «оккультных» убеждений), считают, что обладают исключительным правом на использование духов! Если вы имеете дело с компьютерным или фрактальным фанатом, обязательно излагайте ему «киберпанковскую» парадигму. Если же говорить об ученых, то они вообще признают что-то лишь в том случае, если это «рационально обосновано». Например, до недавнего времени, пока не появилась теория эндорфинной стимуляции, научный истеблишмент с большим пренебрежением относился к акупунктуре, которая объяснялась на основе Энергетической Модели. Теперь же набор иголок есть в физиотерапевтическом отделении любой больницы.

Хотя маги склонны привязываться к любимой модели, гораздо полезнее плавно менять модели в зависимости от обстоятельств. Некоторые модели «лучше» других объясняют некоторые аспекты магии. «Духовная», и самая старая, модель способна объяснить чуть ли не любой аспект. Психологическая модель может быть полезна, когда рассматривает магию как процесс личного развития, но она не в состоянии объяснить, почему западный человек, который не знает о том, что его околдовал шаман, и вообще не верит ни в какую магию, как миленький в должное время покрывается сыпью. Если вы используете лишь одну магическую модель, то рано или поздно Вселенная подбросит вам то, что не впишется в ее параметры. Если вы тратите больше времени на отстаивание любимых моделей, чем на их модификацию, то знайте, что вам пора проходить декондиционирование.

1. Англ. dogma ассоциируется с dog (собакой), catma — c cat (котом). Собака — это преданность хозяину, кот — свободолюбие. Дискордианские котмы — это догмы наоборот. — Прим. ред.
2. Под «эффектом бабочки» понимается неосознанная обусловленность начальными условиями, когда «малая» причина способна привести к «большим» последствиям: бабочка, машущая крыльями в Японии, может вызвать ураган над Флоридой. — Прим. перев.

Глава вторая

Магия в материальном мире

Деятели, возродившие в XIX столетии интерес к оккультизму, оставили нам в наследство ложную дихотомию Высшей Магии и магии низшей. Высшая Магия связана с развитием «духовности»; низшая же магия, или колдовство, попросту манипулирует повседневным материальным миром. Философские причины этого разделения кроются в христианстве эпохи Просвещения, когда вбивался клин между духовным (вотчина Церкви) и светским (сфера интересов зарождавшейся Науки). Новый оккультизм XIX века стремился примирить жажду духовности с новой властью науки, ибо власть ортодоксальной религии явно слабела в огне войн, быстрых социальных перемен и технологического бума. Как ни странно, в ХХ веке к такому примирению стремится наука, некогда заклятый враг духовных побуждений. Революции квантовой физики и нелинейной динамики заставляют нас вспомнить о магичности мира. О том, что мы, как выразительно сформулировал Алан Мур, непредсказуемы, как и не снилось Гейзенбергу.1 «Традиционные» высшиемаги возводили величественные здания в абстрактном пространстве, при помощи которых надеялись приблизиться к идее «Божественного» и вырваться из объятий материального мира. Некоторые из тех знаменитых архитекторов Духа картинно обрушились с высоты, и биографы аккуратно описали сжигавшие их страсти, а целые легионы писак и до сих пор снабжают нас скрупулезно собранными обрывками их видений, кодов, систем… Но их время ушло. Магия перестала быть территорией избранных, и нам уже не нужны изречения мятежных ангелов, возвещающих неопределенность будущего. Но, хотя молодым и глупым свойственно глумиться над ошибками предшественников, давайте все же не забывать, что, по существу, их магия работала: мы-то здесь! Вот и сейчас я ощущаю признаки активизации следующего поколения магов и горячо надеюсь, что они тоже превзойдут поколение нынешнее; что они не прельстятся прошлым, а продвинут магию вперед.

Как трансцендентальный уклон магов XIX века отражал характерные страсти той эпохи, так и современная магия конца тысячелетия отражает веру в технологию и панорамный взгляд на культуру. В любом из наших западных городов происходит смешение культурных стилей разных стран и исторических эпох. И наблюдается тенденция свести магию просто к набору техник, поскольку новоявленным магам требуются «более совершенные» техники, скорейшие результаты, мгновенное просветление. Современные технологи духа подвергаются такому же риску, как и предыдущие поколения архитекторов абстрактного: риску сужения кругозора и общей неуравновешенности.

Магия могущественна; она опасна, как опасно все, что вызывает изменения. Человек может тянуться к магии, прельститься ее чарами или оказаться выброшенным на ее берега в результате кризиса, но, безусловно, магия — не для всех. Не станем же мы неразборчиво пичкать всех подряд сильнодействующими психоактивными веществами или разрешать детям играть с опасными приборами. Прелесть технологии — в том, что ее создатели всегда дистанцируются от способа применения своих творений. Но очарование длится недолго, а последствия всегда оказываются несколько другими. В шестидесятые годы, когда человечество овладело атомной энергией, нас тешили утопическими перспективами ее применения. Через тридцать лет «атомные» чары подразвеялись. То же самое происходит с магией. Как правило, наше представление о перспективах магии весьма отличается от реальности, в которой мы оказываемся после многолетней магической практики.

Способность выполнять сложные магические действия требует долгих лет напряженных усилий; это годы учебы, тренировки, практики, анализа и растущего самосознания. Это чрезвычайно полезные годы; с течением времени мы развиваемся, вырабатываем моральный кодекс чести, закладывающий основы нашей силы и фундамент, на котором мы строим нашу магическую реальность. Часто говорят, что сильный маг всегда один в толпе, чужой и отстраненный. Многие и стремятся к этому состоянию, подкармливая собственное эго ощущением превосходства и желанием выглядеть «мудрецом». Намного реже говорится, что сведущий маг, который слишком остро ощущает свое одиночество, скорее должен скорбеть о потерянной невинности, хотя бы и в глубокой тайне. Нельзя изменять мир, не подвергаясь изменениям. Любое обретение силы требует самопожертвования. Игра магических последствий нескончаема.

Появление Магии Хаоса привело к смещению акцентов в современной магии. Практическая магия, направленная на получение «наблюдаемого» результата в «реальном» мире, до недавнего времени считалась «не совсем праведным деянием», так как не подразумевала «Духовного Совершенствования». Нечто подобное происходило в науке: ученые-естественники и математики отказались от попытки понять Природу, которая оказалась, мягко говоря, неупорядоченной и не всегда подчинялась аккуратным формулам; вместо этого они предпочли изучать настолько малые и абстрактные события, что порой трудно понять, как они связаны с повседневной жизнью. Значительная часть магической практики связана с внутренним опытом — настолько значительная, что человеку очень легко возомнить себя «великим магом», опираясь лишь на этот внутренний опыт, а не на способность реализовать опыт в практическом действии. Поэтому так часто приходится сталкиваться с людьми, которые объявляют о своей магической силе, но в обычной жизни демонстрируют удручающее бессилие.

Декларация намерения

Итак, чтобы магия была эффективной, мы должны четко сформулировать, какой результат ожидаем на практике, и, более того, соотнести магические техники, которые применяем, с тем, что мы намерены получить в результате их применения. Это значит, что, если вы выполняете ритуал, в котором с определенной целью вызываете некую конкретную сущность, то должны четко понимать, каким образом эта ритуальная работа отразится на вашей жизни. Маги Хаоса решают этот вопрос, строго и четко формулируя декларацию намерения. Все формальные магические действия требуют определения вашей воли — примерно в таком виде: «Я изъявляю волю совершить [формулируется само действие], чтобы получить [формулируется желаемый результат]«. О практическом применении такой формулировки мы поговорим позже.

Самооценка

Помимо этого, в Магии Хаоса большое внимание уделяется самооценке. К сожалению, даже когда субъект достигает определенного уровня магического мастерства, ему все равно свойственно самообольщаться и оставаться слепым к проблемным областям. Всегда проще игнорировать или отметать то, что не вписывается в рамки нашего представления о себе. В некоторых магических и мистических системах ответственность за оценку действий перекладывается на учителя (мастера, гуру), который предположительно «видит» характер ученика изнутри и знает, в каком направлении тот должен двигаться дальше. В Магии Хаоса ответственность за собственные действия и направление движения несет сам субъект. Конечно, никто вам не запрещает знакомиться с любыми точками зрения, консультироваться с духами, работать с прорицательными системами, спрашивать мнения друзей, но помните, что ответственность все равно лежит на вас самих. Способность наблюдать за собственным поведением, мыслями и чувствами с определенной долей отрешенности и объективности приходит с опытом, и если вы овладеете этим умением, то сможете успешно использовать его в любой сфере вашей жизни.

Модели и метафоры

При всей кажущейся сложности оккультных теорий — всех этих иерархий «внутренних планов», чакр, энергетических потоков, архетипов, душ, Хроник Акаши, кармических долгов, — все они склонны составлять описания феноменального мира (в котором мы проводим большую часть нашего времени) на языке очень простых терминов. Магия Хаоса в целом придерживается противоположного подхода к моделированию и предпочитает создавать очень простые модели для описания абстрактного опыта, иногда признавая необходимость сложных моделей для понимания феноменального мира. Питер Кэрролл, первый популяризатор Магии Хаоса, указывает, что она характеризуется «непринужденным» подходом к метафизике, признавая, что метафизика, в конечном счете, есть вопрос веры. Многие оккультные системы верований состоят из дикой смеси метафизических спекуляций, выдаваемых за «истину», на которые «навешивается» дополнительная мишура, поскольку те, кто их создает, пытаются втиснуть в одну и ту же модель все, что можно. Когда-то ученые верили, что смогут построить великую «теорию всего на свете». Оккультисты стремятся к такой же цели, хотя у них это проявляется в попытках свести воедино столь разные системы, как, например, Таро, Руны и И-цзин.

Магия Хаоса, однако, отличается готовностью использовать различные модели и учиться на этих моделях. Поэтому маги-хаотисты используют метафоры из теории хаоса, экологии, биологии, психологии, научной фантастики, компьютерного программирования, теории управления и всего остального, что может оказаться интересным или потенциально полезным. Глава этой книги, посвященная Сервиторам Хаоса, появилась в результате моего изучения принципов компьютерного программирования на языке COBOL. Я не стал большим специалистом в области программирования на этом языке, но получил прекрасную возможность посмотреть под другим углом зрения на магические техники, которые в то время использовал. Работая с этой конкретной моделью, я задумался, есть ли в ней какие-нибудь свойства, которые можно превратить в магическое действие, и в ходе экспериментов обнаружил, что такие свойства действительно есть, хотя вовсе не те, на которые я рассчитывал. Порой знакомство с новыми моделями и метафорами может нас воодушевить на новые исследования и творческие шаги в неизвестное. Но любые модели, не только магические, могут стать невидимыми ловушками. Мы слишком легко становимся сторонниками новой модели или карты реальности, пока внезапно не выясняем, что стали ее пленниками, ибо способны мыслить только в границах этой модели. Но есть вполне конкретные модели, которые соответствуют конкретным задачам и ситуациям. Вместо попыток бесконечно растягивать одну модель в стремлении сделать ее всеобъемлющей, Магия Хаоса приветствует такой подход, при котором человек использует модель, наиболее эффективную в данной ситуации. Несколько лет назад одна знакомая обратилась ко мне с просьбой изготовить защитный талисман для ее дома. На сегодняшний день в этом виде магии используется множество разных методик. Наверное, проще всего было окружить ее дом «защитным экраном» — не надо было тратить ни время, ни материал на изготовление талисмана. Однако я хотел, чтобы моя знакомая полностью «прочувствовала», как эта защита устанавливается, поэтому мы остановились на ритуале призывания ангелов. Совершив его со всей пышностью и формализмом Каббалы, моя знакомая убедилась, что ее дом надежно защищен могущественными силами от всякого, кто пожелает в него вторгнуться с недобрыми намерениями.

Когда наши фундаментальные модели реальности изменяются, то внезапно многие представления о мире, которые мы считали само собой разумеющимися, ставятся под сомнение. Мы ведем себя так, словно наши метафоры и карты реальности «истинны». Если же мы решим жить в соответствии с формулой «Ничто не истинно», то нам придется признать несовершенство любой метафоры, которая останется только метафорой. Хотя Магия Хаоса перенесла фокус внимания с поиска «магического» на поиск того, что находится за пределами известного мира, она признает, что мир сам по себе полон магии.

«Я» и «другие»

«Я» и «другие», «я» и «все остальное», «мы» и»они». Эти отношения относятся к самым фундаментальным, но даже они строятся на господствующей модели реальности, основанной на представлениях XIX века об абсолютном разделении сознания и материи, о механической природе физического мира и различии между субъективным и объективным. В этой модели, соответствующей нашему общепринятому представлению о воспринимаемой реальности, сознание придает смысл случайным событиям, которые происходят во внешнем, объективном мире. Хотя такое описание мира не слишком точно, в большом масштабе оно соответствует нашему представлению о себе и об отношении человечества к остальной планете. Модели склонны упрощать мир, подгонять опыт под наши ожидания, а также оправдывать нашу позицию «превосходства» по отношению к «другим». Хорошим примером такого механистического моделирования служит создание стереотипов. Каждый из нас в той или иной степени использует стереотипы. Они могут быть позитивными и негативными. Позитивные стереотипы действуют как ролевые модели или идеальные типы; негативные же — это наши реакции на неприятности, которые сводятся к потере самоконтроля. Еще более простой пример: мы склонны считать собственное поведение реакцией на конкретную ситуацию, но поведение остальных людей приписываем особенностям их характера. А вот конкретный пример из области магии: хотя вы можете призывать божеств, представляя их архетипами или субличностями, в какой мере вы признаете, что эти божества существуют независимо от вас и имеют собственные цели и намерения, никак не связанные с вашими? Так на самых разных уровнях мы приписываем особую роль, решительность и целеустремленность себе, «забывая» о «других», будь то «другие» люди или «другие» виды жизни.

Причем здесь магия? Подобно многим другим базовым моделям в нашей общепризнанной реальности, последствия разделения «я» — «другие» редко подвергаются сомнению. Однако с точки зрения Магии Хаоса маг должен уметь увидеть «за фасадом» господствующей реальности скрытые сложности и структуры. Магия Хаоса требует внимания к деталям. Нельзя утрачивать бдительность по отношению к тому, что кажется совершенно очевидным. На более практическом уровне колдовства — применения магических техник для осуществления желаний — довольно легко впасть в искушение смотреть на ситуацию «со своей колокольни», считая собственную точку зрения самой главной и единственной, которая имеет значение. В Магии Хаоса есть магические техники, работающие с эго. Они позволяют смещать перспективу и смотреть на ситуацию с точки зрения другого человека. Давая возможность почувствовать относительность любой точки зрения, Магия Хаоса показывает, что факты и события редко бывают такими четкими и определенными, какими мы хотим их видеть. Кроме того, есть проблема отношения к собственному «я».

Хотя наука в какой-то степени вытеснила религиозную концепцию бессмертной души, сама она тоже разграничивает внутреннее и внешнее, разделяя «сознание» и «тело» («дух» и «машину»). Магические теории (которые, как и теории науки, были в целом оформлены и обобщены в XIX веке) в той или иной мере стремятся закрепить такое разделение. Магия Хаоса, придерживаясь противоположной точки зрения, считает, что сознание рождается из тела. На первый взгляд такая точка зрения кажется механистической, и за нее Магию Хаоса подвергают резкой критике. Однако тут нечто большее, чем просто отказ от общепринятых воззрений. Многие маги употребляют термин телосознание, специально подчеркивая, что сознание и тело — это единое целое. Если это признать, то само деление на «субъективное» и «объективное» становится сомнительным. Более того, эту точку зрения разделяет наука о хаосе2, которая показала, что «объективный» мир, некогда считавшийся измеримым, количественно определяемым и объяснимым на основе математических правил, обладает высоким уровнем «нечеткости» и неопределенности, а «субъективный» мир разума можно исследовать с использованием аналитических инструментов. Не только нет никакого «духа» в машине, но и само представление о физиологической машине, движущейся в пассивной среде, довольно примитивно. Философия Хаоса развивает идею о взаимозависимых системах, или экологиях, которым присуща способность к самоорганизации. Отправьтесь в лес или вообще куда-нибудь «на природу». Вы входите в динамическую экосистему, элементами которой служат флора, фауна, местная история, географические и геологические особенности, мифы, сезонные изменения и погода. Входя в такую взаимосвязанную согласованную динамичную систему, вы становитесь еще одним ее элементом. Возникающие у вас ощущения будут зависеть от вашего взаимодействия с другими элементами, о которых вы большей частью даже не догадываетесь (по крайней мере, вначале). Прежде чем вы начнете превращать это место в «магическое пространство», понаблюдайте за ним, ощутите внутреннее родство с этим местом, и, возможно, вы многому удивитесь.

Это иллюстрирует еще один важный момент в динамике «я» — «другие»: оказываясь в новой ситуации, мы спешим сразу же дать ей определенную оценку и интерпретацию, не оставляя места для возникновения других оценок и интерпретаций. Вместо того, чтобы укреплять «различия» между «я» и»другими»,Магия Хаоса во всей полноте прославляет всеобщее разнообразие и несходство. Если «Ничто не истинно, все разрешено», то у жизни нет «Высшего Смысла» и «Великого Космического Плана», кроме того, который мы решим ей придать или в который предпочтем поверить. Кто-то сочтет это цинизмом. Для мага-хаотиста это пьянящий глоток головокружительной свободы.

Достижимая Реальность

Магия — это набор техник и приемов, которыми можно пользоваться для расширения границ Достижимой Реальности. Мы ощущаем Достижимую Реальность как жестко заданный диапазон успешных действий, которые считаем возможными и осуществимыми в любое данное время. Цель магии заключается в том, чтобы исследовать эти границы и пытаться их раздвинуть, расширяя сферу возможного. Характерными чертами общества в последнее десятилетие двадцатого века стали сомнение и цинизм. Один из первых барьеров, с которым вам придется столкнуться, — это сомнение в том, может ли вообще магия «работать». Как и в сексе, в магии нужно непосредственно практиковаться, чтобы полностью ее понять. Одно-единственное действие, с помощью которого вы продемонстрируете себе, что МАГИЯ РАБОТАЕТ, стоит тысяч книг по так называемой оккультной теории.

Многое из того, что выдается за теорию магии, представляет собой мешанину заимствованных концепций, начиная с карт «внутренних планов» теософского происхождения и заканчивая популярной психологией и «альтернативной» физикой. В Магии Хаоса вопрос о степени «истинности» любой концепции считается неуместным, ибо только практическое осуществление — а вовсе не последовательность и согласованность аргументации — придает любой концепции жизнеспособность. Многие оккультные теории воспринимаются так же, как общенаучные описания мира. То есть они изначально считаются «истинными» независимо от человеческого опыта и переходят из книги в книгу, не вызывая ни малейших сомнений, пока, наконец, не возводятся в ранг общепризнанных истин; узнав о том, что эти «истины» для вас сомнительны, многие их приверженцы страшно огорчатся. Сталкиваясь с Магией Хаоса, многие люди испытывают шок, поскольку им предлагается забыть ортодоксальную теорию магии, а опираться только на личный опыт. Но есть и теория другого рода, теория практическая, которая имеет колоссальное значение для современного мага. Практическая теория излагает только те принципы и модели, в достоверности которых маг убеждается на личном опыте. Таким теориям нельзя научить, ибо они рождаются в результате применения магии в вашей жизни. Хотя книги и другие люди могут дать вам знание магических техник, только вамсамим решать, как их применять и в какие теории и убеждения облекать результаты их применения. Никаких «правильных» методов выполнения магических действий не существует: есть только методы, которые работают или не работают для вас. Магия обучает гибкости мышления и свободомыслию, поэтому не удивляйтесь, если время от времени ваши представления о магии будут меняться.

Магическая сила

Магия Хаоса не только занимается расширением границ Достижимой Реальности, но и предполагает понимание того, что некоторые добровольно принятые ограничения могут быть источником силы. Кстати, что такое «сила»? В магическом контексте обладать силой означает быть способным вызывать опасных демонов, изничтожать врагов и пользоваться помощью могучих партнеров. Ходит много толков о таинственных и тонких энергиях, с помощью которых проявляется сила мага. У слова «сила» (англ. power) есть много определений, среди которых «способность действовать или вызывать следствие; контроль, влияние или власть над другими» или, как сформулировал Бертран Рассел, «способность добиваться желаемого результата». Пожалуй, последнее определение лучше всего отражает смысл понятия «магическая сила».

В последние годы возникла некоторая неясность в вопросе о том, как соотносятся сила и основной принцип Магии Хаоса, согласно которому «Ничто не истинно, все разрешено». Некоторые критики склонны считать, что суть Магии Хаоса состоит в отмене всех ограничений и обретении силы в абсолютной свободе. Это не только неправильное понимание сути Магии Хаоса, но и превратное толкование силы. Абсолютная, ничем не сдерживаемая сила в современном мире — это фикция. Куда бы вы ни обратили взор в поисках «могущественного» человека, повсюду при ближайшем рассмотрении окажется, что его сила существенно ограничена. Рассмотрим, например, кризис, который возник в США в связи с захватом заложников в Иране. Теоретически тогдашний президент США Джимми Картер обладал достаточным могуществом, чтобы в течение нескольких минут превратить Иран в дымящиеся руины. Хотя военный потенциал США позволял это сделать, в действительности это было невозможно. В свете этого примера можно скорректировать определение «магической силы». Итак, это способность добиваться желаемого результата в рамках ограничений, которые накладывает данная ситуация. Распространено заблуждение, что магическая сила каким-то образом позволяет магу проявлять контроль над аспектами реальности; возникло разделение понятий «внешняя» (плохая) и «внутренняя сила» (хорошая). Термин «внешняясила» характеризует физическую, юридическую или финансовую власть над кем-то или чем-то. «Внутренняя сила» — это очень личное ощущение того, что ты МОЖЕШЬ, возникающее в результате совершения творческих или магических действий. Такое разделение по-своему ценно, так как позволяет нам понять, что магическая сила находится внутри нас; это сила, которую мы ощущаем изнутри, и она не имеет никакого отношения к внешней силе (власти) над кем-то или чем-то. Далее идут так называемые магические способности: телепатия, левитация, влияние на людей (и события) на расстоянии, чтение ауры, предвидение и т. д., вплоть до сгибания ложек взглядом. В Тантре такие способности называются сиддхи, что в переводе означает «достижения». То, что называется достижением, приобретается в результате практики, дисциплины и терпения. Если вам когда-нибудь повстречается маг, который совершает чудеса «по требованию», не сомневайтесь, что он практиковался в течение весьма долгого периода времени.

Магия — это поиск силы, то есть способности достигать желаемого результата. Вы становитесь «сильным» именно в этом смысле, когда демонстрируете себе (и остальным, если работаете в группе или в контакте с другими магами), что способны реализовать ваше намерение, не теряя уверенности и не напрягаясь. Ведь магия — это не столько то, что вы «делаете», сколько проявление вашей сущности. Разница между успешным магом и человеком, страдающим манией величия, как раз и заключается в понимании границ и ограничений появления вашей силы. Магия Хаоса вовсе не призывает отменить все правила и ограничения. Магия Хаоса — это процесс открытия самых эффективных указаний и дисциплин, которые позволят вам вызывать изменения в мире.

Магическая реальность: Сумеречная Зона

Магия — процесс двусторонний; вы используете магию, чтобы измениться, а она, в свою очередь, изменяет вас. Позволяя себе войти в магическую реальность, вы не создаете некую магическую территорию за пределами вашей повседневной жизни, а разрешаете магии войти в вашу жизнь, впуская в нее все странное, иррациональное, необъяснимое, но при этом неопровержимо реальное. Освоив ритуальную магию, вы можете научиться вызывать духов, но что произойдет, когда духи вызовут вас? Мелькание полуразмытых фигур, мимолетные ощущения присутствия чего-то странного, мерцающие огни и блуждающие тени — все это характерно для магической территории. Но что вы сделаете, когда магической территорией станет ваш дом?

По этой теме нет готовых сценариев поведения или учебных курсов. Вы обучаетесь на личном опыте и слушаете друзей. Это самое настоящее вторжение Сумеречной Зоны, когда размываются границы, которые мы прочерчиваем между повседневным опытом и чем-то более чем реальным. Что самое важное в этих ощущениях? Во-первых, то, что они реальны до такой степени, что охватывают вас вопреки всем рациональным объяснениям. Всякий раз, присутствуя при странном, я весь дрожу, а в уголках глаз пощипывает от слез. Я знаю и ценю эту реакцию, поскольку она позволяет мне отделить «настоящую» странность от чрезмерно активного воображения. Во-вторых, эти переживания часто разделяются другими людьми. Маг общается с богами, демонами, духами, элементалами и т. п. Может ошибочно показаться, что все эти сущности находятся только в вашем распоряжении, не существуют сами по себе и не обладают собственной волей. Это заблуждение рассеивается, когда дух появляется без вызова, и особенно если другие люди тоже с ним встречаются. Причем, как правило, в таких случаях мы воспринимаем их появление вполне «нормально». И только впоследствии, когда до нас вдруг доходит, что произошло, мы удивляемся: «Чего-чего?». Несколько лет назад у меня гостил друг. Выйдя из ванной, он сказал, что на лестничной площадке происходит что-то странное. Заинтригованный, я отправился посмотреть, что там такое, и обнаружил в полумраке лестничного колодца движущуюся тень, имевшую форму человека высотой около двух метров. Мы приступили к этой сущности с расспросами, но она отвечала уклончиво, хотя и обещала «дать нам силу». Оставшись неудовлетворенными ее ответами, мы попросили ее оставить нас в покое. И только потом до нас дошло, насколько поразительным был весь этот опыт. Особенно нас удивляло то, что, безоговорочно приняв факт присутствия неизвестной сущности, мы очень скептично относились к ее ответам на наши вопросы, а когда поняли, что она не сообщает нам информацию нужного нам качества, быстро от нее избавились.

Такое поведение довольно распространено, по крайней мере, среди людей, с которыми я беседовал о таких вторжениях сверхъественного в нашу жизнь. Мы делаем то, что считаем в данный момент уместным, и лишь впоследствии, понимая всю странность ситуации, испытываем потрясение. И еще какое потрясение! Когда люди спрашивают меня: «Опасна ли магия?», я вспоминаю, что довелось пережить одной моей знакомой пару лет назад. Она только знакомилась с «сознанием Богини», пройдя школу феминистской политики, хотя все еще не избавилась от католического чувства вины. Я дал ее приятелю экземпляр «Гимна Пану» Алистера Кроули. В тот же вечер она увидела и прочла эту книгу. Она сказала, что книга вызвала у нее смешанные чувства восторга и отвращения, поскольку в ее душе возник конфликт между взорвавшимися эмоциями и устоявшимися убеждениями. Исполненная удивительного внутреннего напряжения и предчувствий, она потянулась к книжной полке и столкнула с нее колоду Таро, принадлежавшую ее другу. Карта «Дьявол» упала лицевой стороной вверх прямо ей под ноги. В этот момент, как призналась она впоследствии, ее мир рассыпался, как карточный домик. Теперь я мог бы сказать, что она встретилась с Хаосом, или синхронистичностью, но такие термины на практике значения не имеют. Значение имело лишь то, что это случилось и в один миг изменило ее мир. Вот вам самая настоящая магия. Не думаю, что можно сознательно искать таких встреч: они приходят к нам сами. Отсюда и произошел термин «Сумеречная Зона»: НЛО-навты никогда не показываются тем, кто в них верит, а предпочитают являться «самым обычным людям». Но, видимо, все же существуют какие-то особенности осознания и восприятия, которые способствуют или, наоборот, мешают ощущать присутствие «Сумеречной Зоны». Еще этому способствует физическое истощение, ибо оно обостряет ваши ощущения. А вот умственное перенапряжение притупляет ваши чувства и способность воспринимать вторжения извне. Наверное, разумнее всего относиться к происходящему на уровне «что происходит, то происходит». Такая позиция перекликается с доктриной Остина Османа Спейра «Не важно — значит, не нужно», которая тоже позволяет немного расслабиться. К такому опыту нужно подходить весьма взвешенно и «трезво». Объяснения — ничто, опыт — все. Меня спрашивают: «Верите ли вы в привидения?» Нет. Хотя это вовсе не значит, что я никогда не соприкасался с тем, что вполне можно было бы объяснить как привидения. Отнюдь нет. Просто я хочу сказать, что не разделяю общепринятых представлений о привидениях и взглядов на их природу. Это, повторю, — ключевая идея Магии Хаоса. Вам вовсе не обязательно верить в прошлые жизни, чакры, реинкарнацию, скрытых Адептов и астральный план, чтобы успешно заниматься магией. Если вам непременно хочется во что-то (или во все это, или во что-то другое) верить, дело ваше. Точно так же вам не обязательно верить во что-то, чтобы оно вдруг заскочило к вам «на огонек». Лично я долгое время был убежден, что магия — это просто замаскированная психология. Но однажды ночью я проснулся и обнаружил, что на моей груди сидит что-то тяжелое и расплывчатое. Да, конечно, я охотно признаю, что со страху чуть не обделался! Мне казалось, что прошла целая вечность, пока я смог визуализировать пентаграмму и спроецировать ее наружу. «Сущность» мгновенно исчезла. Много дней я не мог оправиться от потрясения. Разные люди по-разному объясняли это событие, но для меня важно лишь то, что этот случай продемонстрировал мне убедительнее любого рассказа или книжной теории: магия — штука совершенно реальная.

1. Алан Мур (род. 1953) — знаменитый английский сочинитель комиксов. Приведенная цитата — из сериала «Стражники» (1986).– Прим. ред.
2. См., например: Джеймс Глейк, Хаос: Создание новой науки. — СПб: Амфора, 2001. — Прим. ред.

Глава третья

Как стать магом

Чтобы стать магом, требуются время, практика и опыт. Суть не в том, чтобы прочитать несколько книг, попытаться сделать пару упражнений, выполнить ряд ритуалов и т. п., после чего возомнить себя магом. Как это ни прискорбно, нам не составляет ни малейшего труда убедить себя в собственной «профессиональной» пригодности к чему угодно. Когда Алистер Кроули написал, что «магия — для ВСЕХ», наверное, мало кто задумался о том, что это гипербола. Если внимательно изучить жизнь Кроули и, в частности, проследить жизненный путь множества его приятелей, которые безуспешно пытались стать магами и умерли в сумасшедшем доме или в нищете, то становится предельно ясно, что магия — НЕ ДЛЯ ВСЕХ. Кто такой маг? Это человек, понимающий, что мир, по которому он идет, чрезвычайно сложная штука; а все, что кажется таким ясным и определенным, таит в себе неимоверную сложность, которую ему никогда не удастся постичь во всей глубине. Такой человек вынужден постоянно быть начеку, остерегаясь всего, что может ограничить его способность адаптироваться и выжить в этом мире. Маг постоянно отдает себе отчет в том, что происходит в его душе и в окружающем его мире. Он упорно и терпеливо стремится расширять свои возможности, иногда осознавая необходимость заходить слишком далеко во всех направлениях. В каком-то смысле магия — это наука экстремальных ситуаций. Многие люди тянутся к оккультизму в попытке уйти от ответственности, которую накладывает на них право быть человеком. Кто-то хочет мгновенно обрести магическую силу, ничем не поступившись и не приняв на себя ответственность за эту силу. Но способности, которые маг может в себе развить, –это не уцененный товар на дешевой субботней распродаже. Магические «силы» в буквальном смысле развиваются в результате внутренней дисциплины. Это результат практики, учебы, и применения теорий и техник в жизни. Более того, именно этот процесс вас и изменяет. Вместе с силой приходит понимание ответственности. Как писатель, я тоже несу определенную ответственность, поэтому считаю своим долгом предупредить, что еще никто никогда не становился магом, прочитав книги. Безусловно, можно многому научиться у других людей, но вам не стать магом, пока вы не начнете объединять все, что когда-то прочитали или выучили, и успешно применять это в вашей жизни. Любой человек без малейшего риска может возомнить, что он маг; порой к нему присоединяются последователи или друзья, которые соглашаются ему поверить; но чтобы точно проверить, маг ты или не маг, смени окружение и там прояви себя магом! Главная «сила» мага — это самообладание, это уверенность в себе. Хороший маг никогда не теряет самообладания, в какой бы ситуации и в каком бы окружении он ни находился. Другие маги ощущают его внутреннюю силу и уважают ее, ибо именно она, а не слова, по-настоящему свидетельствует о человеке.

Порой в магических кругах возникает путаница по поводу того, где проводить границу между «элементарной» и «высшей» магией. Считается, что «элементарную» магию практикуют «новички», а «высшую» — адепты, или Маги с большой буквы. Некоторые люди убеждены, что «элементарные» техники магии необходимо практиковать лишь в течение определенного периода времени, после которого о них можно забыть и перейти к более сложным и сокровенным практикам. В Магии Хаоса «элементарной» называется любая техника или практика, которая проста, эффективна, и применима в жизни, независимо от того, насколько далеко вы продвинулись в овладении магическим мастерством.
Подготовка к магической практике
Научиться магическим техникам и приобрести магическое мастерство, как научиться читать, писать и водить машину, можно только на практике. Это сложная практика, особенно сейчас, когда мы все больше привыкаем к мысли об ускоренных курсах, быстродействующих лекарствах и интенсивных методах лечения.

Один воскресный семинар не превратит вас в «мага», как однодневный курс вождения автомобиля не превратит вас в профессионального шофера. Чтобы обрести умение, необходимы время, усилия и самодисциплина. При освоении магических техник зачастую расширяется диапазон наших повседневных способностей, причем это может происходить так, как нам и в голову не могло прийти. Это требует решимости. Путь в маги — это упорный тяжкий труд, который временами может казаться изнурительным, неэффективным и отнимающим «все силы», причем результаты этого труда становятся заметны лишь со временем.

Когда мы говорим о практике, следует иметь в виду две вещи. Во-первых, новые умения, которым мы обучаемся, закладывают прочный фундамент для дальнейшей работы. Что толку пытаться выходить на «астральный план», если вы не в состоянии пять минут усидеть неподвижно, или не способны удерживать в фокусе внимания какой-то мысленный образ, то и дело отвлекаясь на разные мысли. Практика требует дисциплины, и сам процесс развития самодисциплины — это могущественный магический союзник. Когда вы прилежно делаете то, что обещали себе сделать, то ваша внутренняя уверенность в способности совершать реальные действия повышается, а ведь вера в себя и есть путь к успешному овладению магией.

Во-вторых, когда вы ставите перед собой цель регулярно практиковать магию, то объявляете войну, пожалуй, главному магическому врагу — вашей инертности. Если в диалоге с самим собой вы говорите, что «ленивы, не способны сконцентрироваться и никогда не доводите дело до конца», то единственный способ разорвать этот порочный круг самообмана, ограничивающего ваши возможности, состоит в том, чтобы приступить к регулярной практике и заниматься ею! Возможно, вас удивит, с какой изобретательностью и находчивостью вы будете стремиться увильнуть от занятий: «лучше я высплюсь, чем недосплю и с тяжелой головой начну медитировать»; «ладно, завтра я буду медитировать дольше и наверстаю пропущенный день»; «у меня нет ни секунды свободного времени».

Иногда кажется, что ограничения, которые мы добровольно на себя накладываем, живут собственной жизнью. Они отчаянно сопротивляются любым переменам и воюют с изменениями, которые мы хотим ввести в нашу жизнь. Возможно, если мы не считаем новую задачу трудной и влияющей на повседневную жизнь, эта инертность остается не столь заметной. Лишь когда мы беремся за дело, которое угрожает нашей размеренной жизни, эти ограничения поднимаются на свою защиту, поэтому можно считать хорошим знаком, когда вы пытаетесь найти убедительные оправдания в попытке ускользнуть от практики. Однако есть лишь единственный способ изменить жизнь: стараться ее изменить и не сдаваться до тех пор, пока не измените. Это требует решимости, упорства и несгибаемости — тех качеств, без которых никогда не стать настоящим магом.
Магический дневник
Магический дневник — это союзник в практике, рабочий журнал и исповедник. Астрономы часто говорят: «если это не записано, значит, этого не было», и данное высказывание маг должен принять за аксиому. Ведение магического дневника должно войти в привычку, вы должны фиксировать в этом дневнике все попытки овладеть различными упражнениями и техниками, все мысли и интуитивные озарения, которые приходят в процессе практики, и все то, что вы считаете важным. Возможно, через многие годы вы испытаете внутреннюю неловкость, читая записи в этом журнале, но, безусловно, ощутите пользу от ведения дневника, поскольку магические идеи и интуитивные озарения часто берут свое начало в более ранних экспериментах. Бывает, что маг задумывается над какой-то идеей, потом на время о ней забывает, и возвращается к ней через много лет с новыми знаниями и новым пониманием. То же самое происходит с книгами. Можно читать книгу и не догадываться, о чем в действительности говорит автор, а затем через годы вернуться к этой книге и в свете приобретенного знания и опыта обнаружить в ней более глубокий внутренний смысл. Кроме того, имейте в виду, что на основании интуитивных озарений и личных представлений многие маги разрабатывают собственные подходы и направления в магии, поэтому ваш дневник как стенограмма ваших действий в один прекрасный день может стать ценным документом для историков!

Выберите самый удобный для вас способ ведения дневника. Вы можете делать записи на отдельных листах бумаги, подшивая их в папку, или в ежедневнике с твердым переплетом, или в файле компьютера. В дневнике вы должны указывать следующую информацию:

1. Что сделано.
2. Продолжительность.
3. Место действия.
4. Сведения о погоде, фазе Луны, астрологических соединениях и транзитах (если вы считаете это важным).
5. Как, на ваш взгляд, это прошло.
6. Мысли, возникшие в связи с эти опытом.
7. Прочие комментарии.

Некоторые учителя магии или группы, в которых практикуют магию, требуют от студента готовности в любой момент представить для проверки магический дневник. Это полезно в том смысле, что побуждает вести дневник обстоятельно и аккуратно.
Время
Регулярная практика требует времени, которым не все располагают в равной степени. Например, во многих учебниках по практической магии рекомендуется выполнять одну и ту же практику ежедневно и в одно и то же время. Хорошо, если ваш образ жизни позволяет вам тщательно планировать день, но такая возможность есть далеко не у всех. Составляя график практических занятий, будьте реалистом, трезво представляя, какое количество «свободного времени» вы можете им уделить. Если вы точно знаете, что не сможете заниматься практикой ежедневно, составьте реальный график занятий, которого сможете придерживаться. Занимайтесь планированием только в том случае, когда точно знаете, что действительно найдете свободное время для занятий. Если вы подходите к составлению графика занятий без учета реального положения вещей и вашей занятости, то, скорее всего, не сможете его придерживаться, что вряд ли укрепит вашу веру в себя. Из личного опыта могу сказать, что полезнее практиковать выбранную технику часто и недолго, чем подолгу, но редко. Это значит, что ежедневные пятиминутные медитации принесут больше пользы, чем получасовые, выполняемые один раз в три недели. Точно также при освоении новых упражнений нужно увеличивать их продолжительность и качество выполнения постепенно, а не стремиться сразу выполнить их в совершенстве, так как это может вызвать сильное перенапряжение. Какой смысл бежать, не научившись ходить? Особенно в магии, где так легко сломать ноги!
Необходимость перерывов
Учтите один важный момент. Может так случиться, что на каком-то этапе вы почувствуете, что «перезанимались» магией. Это не очень хорошо, потому что из-за усталости повышается вероятность топтания на месте и работы по инерции. Если вы почувствуете такую усталость, откажитесь от активной магической работы и возьмите «отпуск». Это особенно полезно, если вы читаете слишком много книг по магии, не давая себе ни времени, ни возможности обдумать и проанализировать прочитанное. Отдых от активной магической работы — это тоже магический акт, заслуживающий отдельного изучения. Установите для себя период времени, в течение которого вы не будете читать тексты по магии и заниматься активной магической практикой, за исключением, пожалуй, простой ежедневной медитации. Как это ни парадоксально, но, возможно, вам будет трудно это сделать, особенно если вы считаете свое магическое «становление» делом особой важности. Но после хорошего отдыха вы вернетесь к практике с особым желанием и новыми силами.
Этапы обучения
Когда мы чему-то учимся, то проходим три этапа обучения, о которых полезно знать. На начальном этапе мы приступаем (во всяком случае, должны приступать) к выполнению практики с огромным энтузиазмом. Мы получаем хорошие результаты и ощущаем пользу того, что делаем. На этом этапе у нас все получается. Затем наступает унылый тренировочный этап, на котором мы методично совершенствуемся и оттачиваем мастерство. В этот момент нам становится СКУЧНО. Именно в этот период мы все чаще придумываем уважительные причины, чтобы не сделать что-то, и находим себе оправдания. Такой критический период переживают все ученики магии, причем на этом этапе гораздо легче бросить магию, чем двигаться вперед. В самом деле, многие люди покончили с магическим обучением именно на этом этапе, поскольку неожиданно почувствовали, что больше не ощущают прежней радости и пользы от того, чем занимаются. Наш совет — проявить твердость характера и не сдаваться, этот период скоро закончится (хотя временами кажется, что он длится целую вечность). Если вы устоите и не сойдете с пути, то с удивлением обнаружите, что ваше отношение к тому, что вы делаете, постепенно меняется: вы начинаете ощущать пользу и даже испытывать наслаждение от практик, которые совсем недавно казались вам бесполезными и скучными (это третий этап). Точно так же происходит любой процесс обучения, хотя, став взрослыми, мы не помним, как в детстве наши учителя заставляли нас читать, писать и считать. Сначала любой процесс обучения кажется новой интересной «игрой», затем он становится скучной обременительной работой, а потом вдруг что-то происходит, и мы понимаем, что может выполнять эту работу «без усилий». Как правило, именно так происходит развитие всех магических талантов и способностей, от медитации до ясновидения.
Самооценка
Самооценка — это способность трезво оценить собственный прогресс. Поскольку магия иногда кажется туманной дисциплиной с нечеткими критериями и не вполне ясной системой отсчета, оценить собственный прогресс бывает очень трудно. Многие магические системы можно представить в виде некой символической системы отсчета, в которой студент судит о собственном развитии, прочерчивая траекторию между тремя координатами, показывающими, откуда он пришел, где находится сейчас и куда направляется. Как вы увидите в следующем разделе о «магических опасностях», у мага легко развивается либо завышенная самооценка, когда он преувеличивает собственные достижения, либо заниженная самооценка, когда он считает, что вообще не добился прогресса. В этом вопросе неоценимую помощь может оказать магический дневник. Возможно, вы не замечаете своего прогресса на протяжении долгого периода времени, но если вы ведете дневник магических практик, то без труда заметите разницу между тем, где вы были, когда приступали к освоению практики, и тем, где вы находитесь сейчас. Способность трезво оценивать собственный прогресс — это важный аспект в магическом развитии, хотя иногда ему не уделяют должного внимания. Некоторые студенты магии обращаются к учителям или «гуру», чтобы те сказали им, «где они находятся сейчас». Но это лишь порождает новые проблемы, особенно, если студент считает, что гуру должен взять на себя полную ответственность за его развитие, ведь некоторые так называемые «учителя» именно к этому и стремятся. Но разве кто-то может знать вас лучше, чем вы знаете себя сами. Поэтому проявите твердость характера и признайте (в магическом дневнике) свои слабости, признайте, что ведете внутренние диалоги, в которых убеждаете себя, что «не можете сделать то-то и то-то…» Иногда полезно разделить страницу на две колонки и перечислить свои сильные стороны и слабости; сформулировать, что именно вы хотите изменить, и как, по вашему мнению, магия будет способствовать этим изменениям. «Познай себя». К этому призывали новичка, которого посвящали в элевсинские мистерии, и этот призыв остается главной аксиомой мага в современном мире.

Опасна ли магия?

Хотя это редко признается, магам свойственны некоторые ошибки, от которых не застрахованы даже самые опытные из нас. Вот некоторые ошибки, которые совершаются в магической практике:
Изоляция
Изоляция предшествует сумасшествию, хотя большинство книг по практике магии пишутся для тех, кто практикует магию в одиночестве. Хотя маги склонны к индивидуализму, следует помнить, что мы, тем не менее, существа общественные, и редко способны развиваться в изоляции от других. Это основная причина, объясняющая существование магических орденов, групп и курсов. Хотя не все любят работать в группе, очень полезно, когда рядом с тобой есть человек, с которым можно обсудить идеи, прогресс, проблемы и чувства. Даже если люди не разделяют ваши интересы, всегда полезно, когда есть благожелательно настроенное ухо, готовое вас выслушать. Магия не подразумевает уход от мира, это способ стать более успешным и полезным в этом мире. Если вы не можете поделиться с другим человеком тем, что происходит внутри вас, и не способны «услышать» мнение других людей, то это закончится тем, что вы легко станете жертвой других ошибок.
Магофилия
В некоторых книгах по магии создается образ мага как человека, способного сделать «все что угодно», например, за одну ночь пересечь бездну и подвести баланс в чековой книжке. Синдромом магофилии страдают люди, которые, не обращая внимания на то, что думают о них окружающие, входят в состояние экзальтации, обычно вызывающее идиотское поведение. Маг легко может возомнить, что он — вершина творения и поэтому «выше» всех остальных по определению, автоматически заслуживает уважения и явно «главнее» прочих. Увы, на человека, страдающего магофилией, окружающие смотрят с презрением, жалостью, удивлением и всеми силами стремятся держаться от него подальше. Окружающие редко разделяют его раздутое чувство собственной важности, а фиглярство больного магофилией зачастую отбивает у людей желание стать магом. Эти страдальцы часто испытывают страстное желание стать гуру или учителями, по-видимому, чтобы толпа бедных слушателей укрепляла их ощущение собственной «правоты», пусть даже факты свидетельствуют об обратном. Поскольку они не в состоянии признать, что кто-то другой может подняться до их уровня «просветленности», они не умеют ни сопереживать, ни общаться, ни работать с группой, то есть лишены тех качеств, которые необходимы хорошему учителю. Короче говоря, если вы считаете себя замечательным человеком, но остальные этого не видят, пришла пора приглядеться к себе повнимательнее.
Одержимость
Одержимость — это еще одна опасность, которая подстерегает в магии, и не только в магии. Человек может стать одержимым чем угодно, сексом или «формулой-1″, но всем одержимым людям присуще одно общее качество: они не способны говорить ни о чем другом, кроме объекта одержимости. Одержимость магией весьма распространена; я сам был одержимым, когда постоянно пускался в разговоры о магии со всеми без исключения, не обращая внимания на то, интересует людей эта тема или нет, а если тема разговора менялась, то я вдруг ощущал себя очень неуютно.

Иногда можно наблюдать другой вид аномального поведения, когда человек всячески демонстрирует, что он здесь «посторонний» и пристально смотрит людям в глаза. Часто за такой маской скрывается человек, не умеющий общаться с людьми, который страдает жутким комплексом неполноценности.
Космическая трагедия
Люди, вступающие в мир магии, часто испытывают настоятельную потребность как можно быстрее привести мир в порядок, достичь «просветления» и лихорадочно спешат заняться идеалистическим переустройством мира. Самые обычные события начинают казаться таким людям «магически» значимыми. Страхи, волнения и проблемы приобретают поистине космические масштабы, а обычную «черную полосу» в жизни, через которую проходят все люди, они принимают за космическую инициацию. Разумеется, эту «инициацию» никто кроме них не в состоянии понять, но от нее «зависит будущая судьба человечества».
Паранойя
Просто удивительно, с какой быстрой мы умеем, в одиночку или в группе, создавать атмосферу магической паранойи, в которой непременно происходит нечто «странное». Естественно, это сразу же считается «доказательством» факта полномасштабного магического нападения. И что происходит дальше? Правильно, мы начинаем оглядываться в поисках «врагов». Вы можете возразить, что магические нападения действительно происходят. Да, это действительно случается, но могу поспорить, что в девяти случаях из десяти стоит посмотреть на свое отражение в зеркале, чтобы увидеть источник «плохих вибраций». За последние пятнадцать или даже более лет я зарегистрировал лишь три магических нападения (что весьма удивительно, если учесть мой особый талант выводить людей из себя). Каждое из этих нападений было засвидетельствовано другими людьми, и к счастью, на тот момент я был в состоянии с каждым из них справиться. Но я встречал немало «оккультистов», убежденных, что на них постоянно охотятся сатанисты, черные ложи, маги Хаоса, и т. д., и т. п.
Гностическое истощение
Гностическое истощение наступает тогда, когда вы «перенапрягаетесь» магически. Зачастую оно происходит из-за выполнения многочисленных ритуалов за короткое время, или в результате недостаточно тщательного заземления после особо тяжелого сеанса. Некоторые люди придерживаются мнения, что у «хорошего» мага такое произойти не может. Но лично я считаю, что если ты «хороший» маг, то должен быть готов к таким «сбоям», поскольку магическая практика постоянно выталкивает тебя в удивительные состояния сознания, аномальные зоны, и преподносит странные телесные ощущения. С моей точки зрения, когда эпизодически наступает полное гностическое истощение, нужно стразу переключиться, хорошо отлежаться и обратиться за помощью и поддержкой к друзьям.

По возможности Магия Хаоса старается объяснить магические техники как можно проще, связывая их с опытом повседневной жизни. Вера в такие понятия, как чакры, астральный план, карма, реинкарнация, аура, магические энергии и космические силы не обязательна, и зависит от личных предпочтений. Но чтобы успешно заниматься магией, вам вовсе не нужно во все это верить. И уж тем более магия не должна быть замкнутой сферой деятельности, никак не связанной с вашей обычной жизнью. Магия — это не столько то, что вы время от времени делаете во внешнем пространстве за закрытыми дверями или во внутреннем пространстве закрытых глаз, а образ вашей жизни, который подразумевает определенное отношение к миру, по которому вы идете, и ко всем проявлениям этого мира.

Если судить по содержанию некоторых магических учебников, можно стать магом, если выполнять практические упражнения, принять определенную систему убеждений и усвоить специальную терминологию, употребление которой позволит общаться с другими магами. Но я хочу задать вопрос: «Что делает мага «хорошим» магом?» Как я уже упоминал, быть магом — это нечто большее, чем носить черную мантию, накладывать чары, призывать богов и употреблять странную терминологию, понятную лишь «посвященным». «Хорошим» магом, по крайней мере, с релятивисткой точки зрения Магии Хаоса, можно назвать человека, который достигает успеха и легко адаптируется к любым условиям практически во всех жизненных сферах. Чтобы расширить это определение, рассмотрим пять основных качеств, которыми должен обладать эффективно работающий маг.

Качества ХАОСА

1
Вот эти качества: уверенность, честь, внимательность, организованность и чувствительность2. Эти качества должны проявляться не только в сугубо «магических» ситуациях, но и вообще в жизни, поэтому их можно назвать универсальными качествами.

Уверенность

По общему мнению, хороший маг «уверен в себе», но что это означает на самом деле? Под уверенностью в себе обычно понимается качество, которое в той или иной мере присуще всем людям. Мы «приобретаем» или «теряем» уверенность в себе. Мы знаем, что быть «чрезмерно самоуверенным» плохо. Поэтому «уверенностью в себе» можно считать это качество лишь тогда, когда оно развито гармонично. Конкретно здесь я понимаю под уверенностью искусство расслабляться в непосредственном настоящем, в моменте «здесь и сейчас». Далее я поясню, что имею в виду, давая такое определение. Человек, лишенный уверенности в себе, обычно избегает всего нового, что не вписывается в его привычную схему поведения. Он опасается за возможные последствия своего шага в область неизвестного, будь эти последствия воображаемые или прогнозируемые на основе прошлого опыта. Чрезмерно самоуверенный человек, напротив, может пробовать все новое и терпеть фиаско, ибо его ограниченность состоит в том, что он «видит» только будущее, в котором уже преуспел, но при этом из фокуса его внимания выпадает настоящее. Если человек спокоен и расслаблен в моменте «здесь и сейчас», то он не проецирует и не прогнозирует варианты развития событий в будущем, не ограничивает свои возможности ни прежним опытом, ни прошлой обусловленностью. Здесь под способностью расслабляться я понимаю способность осознавать каждый момент «здесь и сейчас», держать его «в фокусе» внимания, не пытаясь вписать его в привычные категории и модели, которыми вы привыкли оперировать.

Кроме того, уверенность — это качество, которое зависит от ситуации. Мы часто говорим, что уверенность приходит с опытом и практикой. Человек может практиковать определенный ритуал, пока не станет его выполнять «на едином дыхании», но это вовсе не означает, что он будет абсолютно уверен, выполняя его в присутствии трехсот наблюдателей. Обычно люди чувствуют себя уверенными в привычных сферах жизни, но, ступив на новую территорию, они, как правило, ощущают себя не столь уверенно. Особенно это проявляется в магии, которая чуть ли не по определению подразумевает движение по неотмеченной на картах территории. Мне часто приходилось наблюдать, как люди, которые были «экспертами» в избранных ими сферах деятельности, становились удивительно нервными и неуверенными, попадая в «магическую» ситуацию. Если мы оказываемся в ситуации, где нам не хватает уверенности в себе, то мы не можем расслабиться, и значит, склонны совершать ошибки. Существует мощная психологическая установка на уровне условных рефлексов, что «совершать ошибки — это плохо». Это «плохо» для эго, и еще «хуже» для общественного статуса. Если мы что-то делаем, то должны быть в этом деле «экспертами», или, по крайней мере, делать это «хорошо», то есть безошибочно. Если мы совершаем ошибки, то якобы разрушаем собственное представление о себе.
Потенциально это очень опасная ловушка, в которую можно попасть. Многие путаные и бестолковые магические теоремы умудрились защититься от любых попыток их проанализировать или развенчать именно из-за этой установки, потому что когда такую установку дает влиятельная фигура, наделенная властью, ее чрезвычайно сложно поставить под сомнение. Многочисленные гуру и системы убеждений играют роль страховки, гарантирующей безопасность тем, кто ощущает потребность перешагнуть установленные границы общепризнанной господствующей реальности, но при этом страшно боится сделать этот шаг. Задумайтесь также об уверенности многих людей в «практической применимости магии». Время от времени приходится слышать, как люди уверенно говорят, что «магия работает», когда она «срабатывает» для них, но когда наступает «черная полоса» и жизнь не ладится, они сразу же это объясняют влиянием кармы, лунными фазами, психическими нападениями и пр. Одно из главных слагаемых уверенности — это осознание хаотичности мира, осознание его нелинейности. Обычно мы моделируем события в линейной последовательности, а затем ведем себя так, словно реальное развитие событий соответствует нашим ожиданиям. Конечно, зачастую трудно оставаться спокойным и расслабленным, оказавшись в эпицентре кризиса, когда наши эмоции, воспоминания, фантастические представления, внутренние диалоги и заученные модели реагирования стремятся одержать над нами верх. Это осознание хаотичности потока может прийти точно так же, как новые впечатления, в частности, новое знание. Попадая в новые ситуации, человек обычно испытывает тревогу или страх, потому что эти ситуации ему незнакомы. Когда мы оказываемся в ситуации, сулящей массу неизвестных возможностей и непредвиденных обстоятельств, нам трудно ощущать уверенность, нам трудно полностью расслабиться, успокоив сомнения и страхи. Если мы научимся работать, считая такие новые ситуации не «трудными», а просто «непривычными», то любое физическое ощущение можно воспринимать как пробуждение. Когда новая ситуация вызывает интерес и любопытство, мы обращаем больше внимания на то, что происходит в окружающем мире, а не на демонов нашего эго. Другими словами, когда люди попадают в новую или незнакомую ситуацию, они обычно склонны считать ее трудной, пугающей, и стремятся как можно быстрее из нее выйти. Все неизвестное вызывает смятение и поэтому «трудность» становится сбывающимся пророчеством. Но если считать все незнакомое просто «новым» и «непривычным», то ситуация вызовет ваше пристальное внимание и вы будете полностью ее осознавать.

Уверенностью можно заразить окружающих. Если человек уверен в себе, то может проецировать эту уверенность на окружающих, и они тоже обретут уверенность. Есть масса таких примеров во всех сферах человеческой деятельности. Феномен «распространения уверенности» играет важную роль в магических событиях, которые происходят в группе.

Как я уже говорил, уверенность — это искусство, которое построено на расслаблении. Расслабление пробуждает внимательность к мельчайшим деталям в окружающей обстановке. Как известно, расслабление остужает пыл «страсти получения результата», благодаря чему, с точки зрения уверенности, как раз и генерируются самые фантастические результаты. Но жажда результата — это не только беспокойство. Жажда результата — это неуверенность в качестве исполнения своей роли в группе, страх перед неизвестным, страх забыть роль, и пр. Маг, способный проецировать уверенность на окружающих, может играть роль «якоря» для остальных присутствующих, чтобы они могли расслабиться в настоящем, и интерпретировать все ощущения тела как радостное пробуждение, а не испытывать страх. Понимание необходимости расслабления для обретения уверенности в себе — это необходимое условие для эффективной магической деятельности.

Подчеркивая связь между уверенностью и расслаблением, следует помнить, что для обретения уверенности необходима подготовка. Человек не только должен проявлять внимательность к мельчайшим изменениям и хаотическим флуктуациям, но и быть подготовленным. Это значит, что он должен знать материал и владеть определенным диапазоном известных ему стратегий. В одном из способов избавиться от проекций, вызванных тревожностью, предлагается мысленно проигрывать план действий, накладывая на него эти негативные проекции. Как показывают исследования американского министерства обороны, когда люди, которым удается мысленно проиграть свои возможные реакции на трудные ситуации, попадают в такие ситуации в реальной жизни, они ведут себя более спокойно.

Итак, уверенность мага — это способность расслабиться, столкнувшись с незнакомой или вызывающей беспокойство ситуацией. Эта способность позволяет воспринимать неизвестное как нечто новое и захватывающее. Уверенность — это еще и ключ к успешной магической деятельности, и вскоре я расскажу о техниках, которые это отчетливо демонстрируют. Ели человек (явно) в себе уверен, исполняя магические ритуалы в одиночку, но нервничает или испытывает смущение в любой другой ситуации, значит, он упустил главную суть Магии Хаоса.
Побочный продукт уверенности — это неофилия, то есть непредубежденность к новым идеям и представлениям. Обычно расслабленные и уверенные в себе люди не ощущают необходимость защищать себя или систему убеждений (идеологию), которую они разделяют. Таким образом, настоящие маги придерживаются широких взглядов, не испытывают предубеждений и всегда спокойны и расслаблены. Фанатизм и потребность вербовать приверженцев для обращения в свою веру, — это стиль поведения тех, кто теряет уверенность в себе, выпав из привычного безопасного окружения.

Честь

Большинство псевдорелигиозных и трансцендентальных магических систем характеризуются этическим кодом, который существует независимо от ученика, сформулирован в некой «священной книге» и почти всегда нарушается. Значит, гораздо полезнее разработать собственные правила. Возможно, кому-то покажется странным такое заявление из уст мага Хаоса, но я убежден, что персональный кодекс чести повышает вашу способность быть магом. Например, с годами я выработал персональные «правила» проведения магических актов, направленные на других людей, и не отступаю от них, если только ситуация не удовлетворяет довольно специфическим критериям. К тому же если за вами слывет репутация «благородного» человека, это оказывает на людей весьма благоприятное впечатление, повышает доверие к вам как к эффективно работающему магу и вообще человеку, на которого можно положиться. Внутреннее благородство определяет наши поступки, а ведь о нас судят не по словам или красивым жестам, а по делам. Если угодно, кодекс чести, который мы вырабатываем и по которому решаем жить, определяет основы нашего персонального психокосма. Не стоит забывать, что слова обладают силой. Если вы верите, что слова могут высвободить силу и подчинить сущностей вашей воле, значит, ваши слова могут подчинить себе и вас.

Вопросы чести

Ваше слово — это ваше долговое обязательство. Избегайте попадать в ситуации, в которых ваша честность может быть поставлена под сомнение. Осознавайте, что другие люди, особенно другие маги, постоянно следят за вашей репутацией. На то, чтобы создать себе репутацию мага, могут уйти долгие годы; но ваша репутация может лопнуть за один вечер.

Если я это сказал, то я буду пытаться это сделать.

Eсли я сказал, что это сделаю, то я это сделаю.

Если я даю обещание что-то сделать, то я обязан это сделать.

Если вы говорите, что это сделаете, значит, вы ДОЛЖНЫ это сделать. Если на вас можно положиться, люди будут вам верить. Чем больше вам верят, тем могущественнее как маг вы становитесь. Но если вы реально понимаете, что не можете что-то сделать, то дело чести заранее об этом предупредить. Это особенно актуально, если вы решаете заниматься магией по поручению других людей.

Решение проблем. Если возникают проблемы, их нужно решать как можно быстрее. Чем дольше проблема остается нерешенной, тем меньше шансов, что она вообще будет решена. Если вы не можете решить проблему, связанную с другим человеком, то сообщите ему об этом как можно быстрее. Обычно ценят быстрое решение проблем.

Признание ошибок. Лучше откровенно и безоговорочно признать ошибку, чем попытаться ее скрыть. Это лишь повысит к вам доверие других людей, конечно, при условии, что вы все же решаете проблему.

Главным образом эти вопросы касаются вашего отношения к людям. С точки зрения Магии Хаоса, эффективность мага состоит в его умении эффективно взаимодействовать с людьми в самых разных жизненных ситуациях. Если вы стремитесь придерживаться такого поведения в отношениях с людьми, то с большей вероятностью будете вести себя подобным образом и по отношению к себе.

Внимательность

Как правило, жизненные ситуации всегда намного сложнее и тоньше, чем многие люди готовы признать. Нужно быть внимательным к тому, что происходит вокруг тебя. Не будьте слишком самоуверенными или, наоборот, чересчур зажатыми. Остерегайтесь всего, что притупляет вашу внимательность к людям. С этой точки зрения очень важно заниматься практикой освобождения от обусловленности (о чем мы поговорим ниже). Вы должны научиться различать мир как таковой и мир, который вы хотите увидеть. Рассмотрим необходимость такого различения на примере разговорного фидбэка.

Если вы разговариваете с кем-то, пытаясь достичь определенной цели, например, стремитесь убедить человека в необходимости купить тот или иной товар, то совершенно очевидно, что вы должны с большим вниманием следить за реакцией собеседника на ваши слова. Эта обратная связь может быть вербальной (слова, эмоциональная окраска, тон) и не вербальной (выражение лица, поза, телодвижения и пр.). Чтобы достичь поставленной цели, вы должны правильно интерпретировать его реакцию, и при необходимости незаметно менять тактику. Но чаще люди не обращают внимания на реакцию собеседника, поскольку их внимание отвлечено. Это может происходить из-за недостаточной уверенности, или, напротив, из-за чрезмерной уверенности в исходе ситуации. Другими словами, человек заранее для себя решил, чем закончится эта беседа (успехом или неудачей) и даже не обращает внимания на реакцию собеседника, поскольку не готов изменить заранее сложившееся мнение. Еще одна причина такого поведения может заключаться в том, что вы придаете настолько большое значение тому, что говорите, что перестаете интересоваться реакцией собеседника, поскольку она не имеет для вас никакого значения.

Если мы затронули эту тему, возможно, имеет смысл поговорить о таком качестве, как интуиция, ибо интуиция — это более совершенная форма внимательности. Часто об интуиции говорят как о загадочном «шестом» чувстве, которое так или иначе связано с психическими способностями и тому подобными вещами. Интуиция показывает модель нашего мышления и вывода заключений, так что это вовсе не какая-то таинственная паранормальная способность. В частности, интуиция — это способность находить решения, не вдаваясь в процесс сознательной логической дедукции. Это умение «слышать» тонкие сенсорные подсказки и получать целостное впечатление (гештальт), вновь-таки не прибегая к линейному мышлению. Часто кажется, что «интуиция» включается спонтанно, когда мы расслаблены, или думаем совсем о другом. Кроме того, интуиция работает в том направлении, которое на данном этапе для нас важнее всего. Когда я работал в психиатрическом отделении, где вечно царила суматоха, то начал замечать, что мгновенно ставлю диагноз больным, даже не успев ознакомиться с историей болезни, и что в восьми случаях из десяти этот диагноз оказывался верным. Через несколько лет я начал вести семинары по магическому тренингу, и спустя короткое время обнаружил, что могу довольно точно различать, какие люди во время практики погружаются в очень глубокое состояние транса, а какие просто «имитируют» это состояние. В каждом конкретном случае я знал, по каким признакам об этом можно судить, на что обращать внимание, и почти мгновенно обрабатывал множество разных «подсказок», наблюдая за реакцией слушателей, что позволяло мне «знать» ответ, не «поднимая» эту информацию в сознание.

Как и уверенность, внимание можно считать искусством. На одном уровне — это искусство учиться осознавать свое окружение в любой момент времени, и при этом ни к чему не привязываться, сохранять отрешенность и беспристрастность, отпустить предубеждения и ожидания, и, прежде всего, расслабиться. На другом уровне — это умение прислушиваться ко всем ощущениям, которые возникают в сознании, не отмахиваясь от них, но и не концентрируясь на них до такой степени, которая исключает возможность прислушаться к последующим ощущениям. Чтобы маг мог эффективно работать, он должен быть внимателен не только в внешнему окружению, но и к собственным эмоциям, к мотивационным комплексам, желаниям, привычкам и внутренним диалогам.

Организованность

В современном мире магии дается следующее определение: «Магия — это организованность воображения». Чем бы вы ни занимались, плодотворная и успешная деятельность строится на организованности. Когда я писал эту книгу, то руководствовался планом работы, в котором указал темы, на которых должен остановиться в процессе изложения материала. Точно так же перед выполнением магического ритуала я всегда планирую действия, чтобы они были согласованными и последовательными. Как я уже говорил, различные подходы к магии принято считать «системами». Есть варианты Каббалы, колдовства, шаманизма, сатанизма и пр. Во многих таких системах разработаны символические модели мироздания. Есть весьма абстрактные системы, примером которых может служить западная Каббала, а есть системы, которые в той или иной мере интерпретируют повседневный опыт. В целом, мы используем такие модели, чтобы структурировать, интерпретировать и оценивать магический опыт. Ярые приверженцы таких подходов критикуют Магию Хаоса, поскольку им кажется, что термин «Хаос» подразумевает беспорядок, и что представители Магии Хаоса ратуют за бессистемное отношение к магии. Но они просто не понимают подход Магии Хаоса, в котором использование той или иной магической системы считается вопросом персонального предпочтения. Как я уже демонстрировал, термин «Хаос» не означает «беспорядок», точно так же как организованность не означает, что вы четко присваиваете всему «свое место», раскладываете все «по полочкам» и не отступаете от этого ни на йоту. Термин «Хаос» означает, что вы обучаетесь готовности к действию.

Можно ли считать организованность способностью? Очевидно, да, потому что эта способность совершенствуется на практике, и эффективность вашей самоорганизации зависит от вашей расслабленности и внимательности. Если организованность играет важную роль в вашем кодексе чести, то окружающие считают вас эффективным и компетентным, а это еще больше способствует плодотворности и успешности вашей деятельности. Наверное, это и есть принцип обратной связи в действии. Если при подготовке к выполнению задачи вы сумели себя организовать, то при выполнении задачи вам легче расслабиться, и, значит, вы более уверены в успешном исходе дела. Ваша способность структурировать мысли и выделять главное в ситуации, требующей особого внимания, определяет эффективность практической магии.

Стремление к совершенству. В каком-то смысле, это главная мотивация настоящего мага. Быть магом — это не состояние бытия, а динамический процесс. В магии не существует инертного состояния «достижения», а есть лишь непрерывное стремление к совершенству. Человека называют мастером, когда он достигает совершенства в выполнении многих вещей. Чем больше вы практикуете магию, тем больше вы узнаете о себе, об окружающих, и о мире в целом. Делайте все, что вы хотите делать, и делайте это как можно лучше.

Эрудиция. Если вы стремитесь учить, лидировать, вдохновлять, то вам нужны не только знания в выбранной вами области, но и уверенность. По этому поводу Роберт Антон Уилсон однажды сказал, что «специализация — для насекомых». Могущественный маг должен проявлять серьезный интерес к различным областям знания, но не привязываться ни к одной из них. И точно так же совершенно недостаточно быть посвященным в специальное знание. Важно, как ты применяешь это знание, и в этом вопросе нужно проявлять большую осторожность.

Чувствительность

Чувствительность — это не синоним хрупкости и уязвимости; хрупкость и уязвимость заставляют человека уходить в себя и замыкаться. Нет, здесь я веду речь о широком диапазоне способностей, в число которых входят: проницательность, благоразумие, тактичность, осмотрительность и сопереживание. Чувствительность подразумевает, что вы чувствуете потребности и эмоции других людей. Чувствительность может расшириться до уровня интуиции. В то же время чувствительность — это способность, которой можно обучиться. На самом примитивном уровне это искусство слушать, что говорят другие люди. Многое из того, что я писал о внимании, имеет самое непосредственное отношение к искусству слушать. Но чувствительность подразумевает, что вы должны не только чувствовать неуловимые оттенки ситуации, но и реагировать на них соответствующим образом: интеллигентно, благоразумно и тактично. Чувствительность прекрасно иллюстрирует разграничение «я — другие», о котором мы говорили в предыдущей главе. Зачастую мы слишком зациклены на себе и на впечатлении, которое производим на окружающих, чтобы обращать внимание на других людей, и уж тем более принимать в расчет их чувства в той или иной ситуации. Например, если я слишком озабочен тем, какое мнение обо мне имеют другие люди, то уже не замечаю их истинные реакции и отношение ко мне. Более того, вряд ли я смогу по-настоящему откликнуться, если слишком занят самим собой. И потом, чувствительность требует расслабления. Кроме того, на фоне стремления упрощать любую ситуацию и подгонять ее под наши ожидания, мы должны осознавать ее истинную глубину и сложность. Например, мы все охотно верим, что у нас много общего с людьми, которые разделяют с нами какие-то конкретные интересы. Задумавшись, мы понимаем, что это не так, но «в жизни» мы с легкостью об этом забываем, и каждый раз совершаем одну и ту же ошибку. А ведь это все то же следствие разделения «я — другие». Если вы уверены и расслаблены, то вам гораздо легче заметить непохожесть другого человека, и соответствующим образом изменить поведение. Чувствительность приносит пользу в ситуациях, где вы должны обращать внимание не на собственные внутренние диалоги, а на что-то другое, будь то «другое» людьми, животными, экологическими системами, или духами. Чувствительные люди — это те, кто выживает.

Есть практический способ развивать чувствительность; для этого надо воспитать в себе чувство опасности. Возможно, у вас уже развито такое чувство, особенно если вы привыкли блуждать по внутренним городам, где вас на каждом шагу подстерегают опасности. Довольно часто мы ощущаем внутреннее «предупреждение», но отмахиваемся от него, так как не находим ему разумного объяснения. Но я убедился на личном опыте, насколько глупо пренебрегать предупреждениями об опасности, которые посылает нам наше внутреннее «я». Это касается не только ситуаций, но и людей. Причем с людьми все гораздо сложнее. Если вы, впервые встретив человека, вдруг чувствуете, что он может стать источником проблем, вам трудно в это поверить, потому что вы не можете разумно объяснить причину этого ощущения. Но я многократно убеждался, насколько непростительно не прислушиваться к внутренним ощущениям. Ощущение опасности часто возникает как предвидение опасности, то есть в данную минуту опасности может еще и не быть, но она уже где-то затаилась. Если вы прислушиваетесь к этому ощущению опасности и учитесь ему доверять, то иногда она расширяется и порождает атмосферу ожидания, предвещающую то или иное событие. Такая чувствительность — это достижение, она возникает как побочный продукт внутренней дисциплины и осознания. Не пытайтесь объяснить это чувство и не пытайтесь развивать его насильно: просто прислушивайтесь к нему. Оно может спасти вашу жизнь или жизнь другого человека. Мой друг ехал со своей девушкой на автобусе, возвращаясь с вечеринки. Внезапно у них возникло необъяснимое ощущение, что «что-то не так», и поэтому они не сошли с автобуса на своей остановке, а проехали дальше. Возвращаясь пешком назад, они проходили мимо своей обычной остановки и увидели, что на этом месте недавно произошло столкновение двух автомобилей. Если бы они сошли с автобуса здесь, то вполне могли бы стать жертвами этого инцидента.

1. В оригинале — C.H.A.O.S.– Прим. ред.
2. В оригинале — Confidence, Honour, Attentiveness, Organisation, Sensitivity. — Прим. ред.

Глава четвертая

Еще одна трещина в стене

Для современных подходов к магии характерно применение и исследование практических техник, направленных на изменение восприятия, установок и расширение перспектив деятельности. Это требует развития конкретных способностей и умений, которые закладывают основы для дальнейшей работы. В том, что касается магии, старая поговорка «не научившись ходить, не сможешь бегать» особенно уместна, ибо в магии необходимо развить определенные умения, без которых невозможно эффективно применять магические техники. Самый простой пример: умеете ли вы сидеть неподвижно? Если вы не способны сидеть неподвижно и в полном молчании, то вам не достичь успеха ни в одной магической технике, ибо это необходимое начальное условие для выполнения любой магической практики.

Многие основные магические тренировочные упражнения кажутся тривиальными и нудными. Наверное, есть более увлекательные и динамичные занятия, чем просто сидение и полное бездействие в неудобной позе. В определенном смысле, эти упражнения необходимо выполнять как раз потому, что они скучны и явно утомительны. С помощью таких упражнений можно определить ваши границы достижимой реальности. Вы бросаете вызов присущему вам желанию сопротивляться любым переменам, и расширяете трещины в фасаде здания господствующей реальности.
Д. Р. В. Т.
Четыре искусства, которыми надо овладеть, чтобы стать магом, относительны просты. Они настолько просты, что люди упускают их из виду в поисках сложных и абстрактных систем верований. Эти четыре искусства составляют формулу действия «ДРВТ», где

Д — дисциплина;
Р — расслабление;
В — внимание;
Т — трансформация.

Без дисциплины мы ничему бы не научились. Без дисциплины мы, наверное, не встали бы утром с кровати. Нам необходима дисциплина, чтобы победить нашего самого главного магического врага — инерцию, которая способна поколебать любое наше намерение, нашептывая сладкими голосами, что мы поступим правильно, если отложим о на завтра то, что можем сделать сегодня. Но надо помнить, что если умеренная дисциплина способствует нашему движению вперед, то слишком строгая дисциплина, напротив, отбрасывает нас назад, к инерции, особенно, если цели, которые мы перед собой ставим, нереалистичны. Поэтому дисциплина требует расслабления, если мы хотим максимально правильно ее использовать. Не удивляйтесь тому, что можно одновременно быть расслабленным и дисциплинированным. Чтобы дисциплина оказалась эффективной, мы должны перестать о ней думать и полностью в ней раствориться. Если мы дисциплинированны и расслабленны, то должны быть и внимательными. Внимание — это искусство. Трудно быть внимательным ко всему, что происходит вокруг нас; трудно быть внимательным к ощущениям нашего тела, привычкам, поведенческим реакциям и установкам. Трудно быть внимательным ко многим вещам одновременно. Внимание требует дисциплины и расслабления. Трансформация — это синтез и результат трех перечисленных качеств. Если мы дисциплинированны, то трансформируем себя. Если мы расслаблены, то трансформируем себя, и если мы внимательны, то трансформируем себя. Естественно, самотрансформация требует дисциплины, расслабленности и внимания.

Формулу «ДРВТ» можно применять в широком диапазоне жизненных ситуаций, но она особенно полезна при обучении, когда мы приобретаем новые навыки и умения, которые требуют практики и повторения. Значительная часть магической тренировки заключается в приобретении новых навыков и способностей, которые поначалу применяются в ритуальном пространстве. Однако это ограничение позволяет быть компетентным и уверенным только в пределах ритуального пространства. Главный фокус состоит в том, чтобы научиться применять эти навыки и техники в реальной жизни, все больше раздвигая жизненное пространство и расширяя наш опыт, пока магия станет не периодическим занятием, а сводом принципов, регулирующим наше взаимодействие с миром, в котором мы живем.

Тренировка телосознания

Релаксация — это хорошее начало для магического обучения, поскольку для эффективного расслабления нужно осознать собственное тело. Обычно мы забываем о теле и живем на уровне мыслей, считая тело носителем нашего сознания. За последние несколько десятилетий западные подходы к магии стали весьма заумными и абстрактными. Расслабление — это прекрасный противовес заумности и абстрактности. Настоящая магия начинается с расслабления, поскольку акт расслабления подразумевает готовность внести изменения в вашу реальность. Техника расслабления строится на умении соединять мысли, дыхание и действие. На самом прагматическом уровне она подразумевает, что мы понимаем связь между мыслями, чувствами и физиологическими изменениями в теле.

Каждый день мы испытываем самые разные стрессы. Наши реакции на стресс крайне индивидуальны: одни люди наслаждаются стрессами, а другие ощущают полное бессилие и перегрузку. Наша способность справляться с факторами стресса меняется в зависимости от изменений в окружающей среде. К тому же факторы стресса накапливаются, и общая реакция на стрессовую перегрузку выражается в запуске рефлекса «бежать или сражаться»: печень высвобождает запасы глюкозы в кровяной поток, сердце быстрее перекачивает кровь, мышцы готовы к действию, а пищеварительная система и вовсе отключается. Если тело готово «бежать» или «сражаться», а физической или психологической возможности разрядки нет, начинают развиваться хронические заболевания. Например, мышечное напряжение может привести к возникновению головной боли или болей в теле. Следующая проблема заключается в том, что мы часто нереалистичны в наших ожиданиях, потому что часто «забываем» их своевременно корректировать в зависимости от степени отдачи, с которой способны работать в тот или иной момент времени. Это называется несоответствием возможного и желаемого. Это значит, что реально мы не всегда можем преодолеть планку, которую перед собой ставим, если слишком высоко ее подняли. Борьба, которую мы ведем, пытаясь любой ценой удовлетворить наши ожидания, усиливает ощущение беспокойства, занижает нашу самооценку, а это еще больше вводит наше телосознание в состояние стресса.

Значит, чтобы полностью расслабиться, мы должны сначала знать и ощущать симптомы стресса. Далее, нужно внимательно изучить собственные привычки и установки, а затем спросить себя, способствуют ли они уменьшению, или, наоборот, усилению стресса. Будьте готовы к изменениям в вашем окружении, в вашем образе жизни и ваших привычках. В то же время вы должны понимать, что не все факторы поддаются вашему контролю, и требуют иных подходов.

Беспокойство состоит из трех взаимосвязанных компонентов, которые формируют замкнутый порочный круг. Во-первых, стресс вызывает физиологическое возбуждение и мысли: «О, нет! Я страшно расстраиваюсь, когда это происходит». Во-вторых, такое возбуждение мы обычно принимаем за беспокойство, и думаем: «Так я и думал! Я начинаю беспокоиться!» В третьих, отождествление физиологического возбуждения с беспокойством запускает негативные мысли о собственной несостоятельности: «Я падаю в обморок — мне уже плохо — сейчас я устрою сцену». Естественно, такие мысли лишь усиливают стресс.

Как же можно разорвать этот порочный круг? Оказывается, эффективное расслабление тоже включает в себя три компонента. Первый компонент на физическом уровне — это дыхание. Обучаясь глубоко и непринужденно дышать и практиковать простые дыхательные техники медитации, мы способствуем мышечному расслаблению. Второй компонент — когнитивный. Он связан с мыслями и чувствами, которые возникают в результате физиологических изменений. Учитесь отождествлять негативные мысли и изменять их. Сейчас, в эпоху «нью-эйджа», много пишут о пользе «позитивного мышления» и позитивных деклараций, которую не стоит сбрасывать со счетов. Нередко мы сами себя «заводим», когда представляем потенциально стрессовые ситуации и предчувствуем самый плохой исход любого дела. Получается, что наша подготовка к ситуации сводится к сплошному беспокойству по поводу этой ситуации. Позитивные мысли снимают стресс. Когда события развиваются не лучшим образом и потенциально трудная ситуация неизбежна, вместо того, чтобы беспокоиться, попытайтесь в ней разобрать, дать ей реалистичную оценку, выбрать нужную тактику поведения и рассмотреть возможные варианты выхода из этой ситуации. Мысленное проигрывание или мысленная репетиция пугающей ситуации делает ее в действительности менее страшной. Третий компонент — поведенческий. Наши реакции на стрессовые ситуации часто бывают неадекватными. Умение расслабляться подразумевает, что мы способны расслабляться в любой жизненной ситуации, оценивать наши реакции и изменять их в нужном направлении. Прекрасной иллюстрацией модификации поведения может служить умение осознавать ненужное напряжение и избавляться от него. Шаги к релаксации, вкратце изложенные выше, имеют много общего с другими, более «магическими» способностями. Расслабление как основная техника в магии — это, по существу, искусство вызывать «изменение по желанию», хотя любое, даже кажущееся элементарным, изменение может иметь далеко идущие последствия. О важной роли расслабления в магии мы говорили при обсуждении такого качества мага, как уверенность. Расслабление имеет большое значение и в магической практике. Тренировка сознательного расслабления тела показывает, сколько телесных ощущений блокируется нашим сознанием. В качестве простого упражнения по расширению осознания тела попытайтесь фокусировать внимание на конкретных его участках. Вы без труда выполните это упражнение, если полностью расслабитесь. Например, сосредоточьте внимание на кончиках пальцев ваших рук или ног. Это упражнение можно выполнять где угодно. Если вы стоите и ощущаете боль в ногах, попытайтесь перенести фокус внимания на подмышечные впадины или подколенные впадины. Можно расширить это упражнение, пытаясь перенести фокус внимания на спину, или охватить им максимально возможную поверхность вашего тела.

Изменения поз тела

Исследуйте, как вы себя чувствуете в той или иной позе. Вы привыкли сутулиться, горбиться, расхаживать с важным видом? Практикуйте разные виды походок: уверенную, легкомысленную, дикую, сексуальную. Примените приобретенное знание к магической практике. Кроме того, обращайте внимание на привычные позы, в которых вы обычно сидите. Обращайте внимание на язык, которым ваше тело разговаривает с другими людьми. Посмотрите, удалось ли вам подметить какие-то характерные для вас позы, а затем попытайтесь избавиться от тех поз, которые вызывают у вас негативные эмоции. В вашем поведении что-то изменилось? Попытайтесь перенять язык тела, который, по вашему мнению, соответствует качествам, которые вы хотите в себе развить. Внимательно наблюдайте, как меняется поведение и реакции других людей в зависимости от поз, которые принимает их тело. Усложняя это упражнение, постарайтесь расслабиться с прямой спиной. Это не просто, и если вам не удается это сделать, займитесь тайцзи или «техникой Александера». Затем попытайтесь управлять различными участками вашего тела. Ваша задача состоит не в том, чтобы фокусировать на них особое внимание. Просто представьте, что вы скользите в потоке теплых волн вдоль выбранного участка тела. Поработайте так с разными участками тела: с пахом, животом, грудью, носом и лбом. Забудьте все, что вы читали о чакрах, и прислушивайтесь только к своим ощущениям.

Делай проще

В продолжение тренировки техники расслабления понаблюдайте за любым действием, которое вы совершаете, каким бы простым оно ни было, и найдите самый простой способ выполнения этого действия. Применяйте этот метод к повседневным делам: когда одеваетесь, раздеваетесь, что-то поднимаете с пола, выполняете текущие задачи. Вы заметите, что расходуете намного меньше энергии и осознаете каждое действие, а не выполняете его, как раньше, «на автомате», когда ваши мысли блуждали вдалеке от выполняемой задачи. Когда вы прикасаетесь к какому-то предмету, обращайте внимание на ощущения, возникающие в подушечках ваших пальцев, и если вам нужно передвинуть предмет, не расходуйте на это больше энергии, чем нужно. Смотрите на объект спокойно и отстраненно, визуализируйте, что вы хотите сделать, и выберите для этого самый простой способ. Упражнения «делай проще» демонстрируют, что наша привычка считать любое задание нудной повседневной обязанностью становится препятствием на нашем пути, когда мы пытаемся мысленно перенестись в более интересное будущее. Сфокусируйтесь на действиях, которые мы обычно считаем не заслуживающими внимания. Как мы открываем дверь? Как мы берем чашку? Нарезаем хлеб? Всегда есть самый простой способ, которым можно выполнить любые действия. Обычно мы не осознаем, как выполняем самые простые задачи, пока не происходит нечто, что затрудняет выполнение этих действий. Как бы потеря руки повлияла на вашу повседневную жизнь?

Движение во времени

Хотя мы ощущаем время как отдельное измерение, в действительности это побочный продукт сознания. Мы постоянно движемся «вперед» и «назад» по оси времени с точки зрения пережитого в прошлом опыта (это память) и предвосхищаемого будущего (это наши фантазии). Как известно, значительная часть успеха в магической практике зависит от умения оставаться в моменте «здесь и сейчас», но можно извлечь не меньше пользы, если научиться использовать наше прошлое и будущее.

Любые воспоминания, ностальгия, или переживание событий из нашего прошлого вызывают эмоции и физиологические изменения в организме. Чтобы это произошло, нужно обладать способностью «собирать гештальт» сенсорных воспоминаний. Например, вы вспоминаете бывшую возлюбленную. Мысленно воспроизведите момент, когда вы смотрели ей в глаза, и неожиданно в вас что-то всколыхнется, и в теле возникнет странное возбуждение. Вспомните ощущение ласки, нежный голос, биение вашего сердца. Отпустите ваши чувства, чтобы они могли усилиться, и направьте внимание на ощущения, которые возникают в вашем теле. Такого рода «воскрешение» в памяти эмоции может оказаться очень полезным. Например, если вы не довели до конца дела с какими-то людьми из вашего прошлого, вы можете их мысленно «пригласить» и вступить с ними в диалог. Эту технику можно также использовать при воспроизведении сильной эмоции, когда мы «выключаем» источник, запустивший эмоции, и одновременно усиливаем эмоцию, позволяя ей очиститься от идентификации. Такая «свободная» эмоция может впоследствии применяться в магических действиях. Мы движемся вперед во времени, опираясь на фантазии, предвосхищая и проигрывая ситуации в соответствии с нашими эмоциями и ожиданиями. Если вы находитесь в состоянии депрессии, то представляете будущее, в котором осуществляются все ваши самые худшие опасения и страхи. Фантазия становится формой избирательной обратной связи, укрепляя и отражая наши мысли до тех пор, пока мы не «убеждаемся» в сиюминутной «правильности» такого представления. Точно так же наши фантазии создают яркую картину «будущего», к которому мы движемся, но почему-то оно всегда остается вне сферы нашей досягаемости. В оккультных системах эта тенденция проявляется в терминах «Новая Эра», «Эра Водолея», «Эон Гора», и т. д. и т. п. Когда возникает идеалистическое представление о будущем, к которому мы идем, оно никогда не наступает. Величие магии состоит в том, что она сворачивает будущее в непосредственное настоящее, в тот самый момент «здесь и сейчас». Маг хватается за реальность и живет «здесь и сейчас», освободившись от цепей прошлого и зная, что будущее — это проявление его Воли.

Исследование и понимание магом глубокой внутренней связи с Временем — это основная предпосылка успешной магической практики. Чтобы выйти на самый элементарный уровень, наблюдайте, как меняется ваше осознание и восприятие в зависимости от времени года или суточного цикла. Мы считаем себя неизменными в любое время суток или года, но, оказывается, эти природные ритмы меняют наши биологические ритмы. Наблюдайте, осознавайте и максимально используйте все изменения в вашем восприятии. Нет никакого объективного, существующего независимо от нас времени, которое пронизывает весь наш «естественный» опыт, есть лишь скрытые глубины сложности и неоднозначности.

Расширенный магический дневник

Поэкспериментируйте с расширением информативности вашего магического дневника, разделив его на четыре колонки. В первой колонке записывайте физические характеристики события (путешествия, ситуации). Во второй колонке отмечайте все воспоминания, которые навевает на вас это событие. В третью колонку выписывайте понравившиеся вам цитаты: это могут фразы из книги, газеты или рекламы. В четвертую колонку вписывайте обрывки диалогов, невольным слушателем которых вы, возможно, стали. Эта практика демонстрирует нелинейные связи между событиями, которые мы часто цензурируем, скрывая от сознания.

Оттенки восприятия

Когда мы начинаем заглядывать за занавес «обычного» восприятия, то включаемся в непрерывный процесс. Принимая время за объективное измерение, мы склонны считать восприятие чем-то пассивным, неким мостом между внутренним «я» и внешним миром. Но восприятие динамично; оно изменяется в зависимости от настроения, обстоятельств и уровня знаний. Существует два основных подхода к исследованию восприятия: один из них сужающий, а другой — расширяющий горизонты восприятия.

Сенсорное обогащение

Первый подход строится на последовательном изучении каждой сенсорной возможности. Объектная концентрация — это способность неподвижно фиксировать взгляд на конкретном объекте в течение продолжительного периода времени. Важнейшее требование к успешной магической практике — способность к визуализации. Начинайте с самых простых форм и доходите до сложных картин, содержащих множество элементов. Исследуйте ваше восприятие цветовых оттенков. Например, я знаю, что живу в совершенно иной вселенной, чем другие люди, потому что совершенно иначе вижу цвета. Обоняние тоже играет важную роль в магии. Через запах происходит прямое подключение к памяти и воспоминаниям. Понаблюдайте за тем, как разные запахи пробуждают у вас разные воспоминания, и создают систему устойчивых связей с эмоциями и символическими образами, помогающую выстраивать и упорядочивать ваши ощущения. Развивайте в себе способность слышать звуки, фокусируясь на различных элементах звука. Потратьте неделю, вслушиваясь в тембр, тон, громкость и энергетику человеческих голосов. Замечаете ли вы разницу между тем, что говорят люди и какони это говорят? Исследуйте осязание, ощущая прикосновения ваших пальцев к предметам, материалам и тканям. Исследуйте поверхности предметов с закрытыми глазами. Во время приема пищи не читайте и не разговаривайте, а сосредоточьте внимание на вкусовых ощущениях. Съешьте ломтик лимона, а через пару дней вспомните свои ощущения.

Существует множество программ магических упражнений для последовательного исследования чувственного восприятия, но гораздо увлекательнее и проще создавать собственные программы.

Гештальты восприятия

Хотя мы склонны разделять элементы нашего чувственного восприятия, на самом деле мы всегда воспринимаем некий гештальт (целостность, которая больше суммы ее составных частей). Я пишу это предложение, ем печенье, ощущаю стул, на котором сижу, слышу шум проезжающих под окном машин и чувствую прохладу в комнате. Да, наше воображение в первую очередь визуально, но мы не менее успешно можем воображать ощущения:

* вкусовые,
* проприоцептивные (давление, температура),
* кинестетические (ориентация тела в пространстве),
* обонятельные,
* слуховые и
* осязательные.

Например, если вы хотите представить себя плывущим в воде, вы «собираете» гештальт восприятия: визуализируете себя в воде, ощущаете прикосновение воды к вашей коже и потоки воды, наплывающие на ваше тело, вдыхаете определенный запах, ощущаете лучи солнца, греющие вашу спину, и «слышите» характерное звучание плещущихся волн.

Собирание и воссоздание таких картин составляет основу так называемого патворкинга1.  Занимаясь этой практикой, маг составляет мифическую обучающую историю и сам входит в нее, отождествляясь с этим опытом до такой степени, что он обретает для него личную значимость. Такое собирание образов может происходить осознанно, но часто происходит и самопроизвольно, поскольку наше воображение обладает удивительным свойством конструировать сложные картины на основе довольно скудной информации.

Есть три основных вида патворкинга: структурированный, полуструктурированный и неструктурированный. Пример структурированного патворкинга приводится в главе 7. В данном случае истории тщательно проработаны и снабжены сенсорными, эмоциональными и поведенческими подсказками, которым пользователь просто пассивно следует. Это очень полезно в качестве тренировочных упражнений, особенно когда вы начинаете работать с доныне незнакомой вам системой убеждений. Такие патворкинги обычно начитываются на аудиокассету или просто читаются вслух другим человеком.

Полустуктурированный патворкинг менее детализирован. Обычно он начинается с некоторой «вводной», задающей пространство, подлежащее исследованию, и вашу цель в этом пространстве. После этого вы предоставлены сами себе. Например, рассказчик приводит вас в удивительный замок, дав вам достаточно подсказок, чтобы вы сумели создать мысленный образ этого замка, а потом говорит, что вы должны найти хранителя «ключа» от вашей магической силы. Затем вы остаетесь в одиночестве. Этот подход предоставляет вам больше свободы действий и творчества в рамках упражнения.

Неструктурированные, или спонтанные патворкинги могут состоять из одного трехмерного образа, например, карты Таро, Руны или гексаграммы И-Цзина. Этот образ или символ используется как портал, или врата, через которые вы должны пройти в мифический мир.

Для чего можно использовать патворкинг? Помимо тренировки и знакомства с разными системами убеждений, эта практика позволяет нам попадать в ситуации, которые вызывают эмоциональные и когнитивные реакции на таком уровне, где вы полностью сливаетесь с происходящим. Патворкинг, в котором вы переживаете собственную смерть, похороны и все стадии распада, как минимум напоминает вам о неизбежности смерти, а как максимум может помочь избавиться от страха перед нею. Патворкинги можно разрабатывать так, чтобы в них оставалось «свободное пространство» для скраинга (см. ниже), бесед с разными сущностями или выполнения заклинаний.

Кинестетическая память

Когда мы отчетливо осознаем наше положение в пространстве, и понимаем, как работа мышц трансформируется в движение тела, то можем лучше почувствовать наше тело света, астральное тело или нашего двойника. Медленно поднимите левую руку, ощущая изменения, которым подвергаются мышцы, и замечайте, как сопротивляется движению суставов и костей воздух. Выполните подъем левой руки несколько раз, а затем мысленно поднимите правую руку, и попытайтесь воспроизвести все ощущения, которые должны при этом возникать. Поступайте так до тех пор, пока не почувствуете, что «кинестетический» подъем руки вызывает у вас такие же отчетливые ощущения, что и реальный подъем руки. Если вы продолжите выполнять эту практику, работая с разными видами движений и положений разных участков тела, то со временем обнаружите, что способны свободно передвигаться в «кинестетическом» теле. Двойник может выполнять много функций. С его помощью можно «проигрывать» потенциально сложные ситуации или задачи (в продолжение техники расслабления и упражнения «делай проще»). Его можно использовать для шейпшифтинга2 и призывания (см. главу 8) , а также для исследования сновидений и пороговых трансов.

Астральный храм

Для построения астрального храма используйте гештальты восприятия и кинестетическую память. Астральный храм — это место, в которое вы мысленно «отправляетесь» для выполнения магических действий. В традиционных описаниях астральных храмов широко используется псевдомасонский и герметический символизм, но вам ничто не мешает создавать собственный храм, оперируя символизмом и понятиями, которые кажутся вам более уместными. Это храм может быть киберпространственной зоной, космической станцией или небоскребом. Астральный храм можно использовать не только для выполнения любой магической работы, которую вы обычно выполняете на «физическом» плане, но и в качестве отправной точки для исследования внутренних миров и ландшафтов. Это мир, в котором вы ограничены лишь собственным воображением. По мере приобретения опыта учитесь связывать с этим миром определенные эмоции, чтобы, попадая в него, вы ощущали покой, расслабление и максимальную магическую силу.

Звездный зал

Звездный зал — это сфера прозрачного кристалла, который висит в открытом космосе. При необходимости размеры этого кристалла могут увеличиваться. Чтобы войти в звездный зал, визуализируйте вращающуюся перед вами звезду Хаоса, от которой исходит восемь лучей. Далее визуализируйте, что она превращается в воронку, которая затягивает вас в этот зал. В центре зала находится невысокая хрустальная колонна, или панель управления. Если вы кладете руки на эту хрустальную колонну, в зале зажигается мерцающий пурпурный свет, и управление событиями целиком переходит в ваши руки. Звездный зал — это не только астральный храм, но и аппарат для путешествия по Мультиверсуму. Вы можете перенестись в любую точку пространства-времени, если заявите вашу Волю, прикасаясь руками к «панели управления» этой колонны. Из стен зала можно извлекать другие устройства, позволяющие выполнять различные задачи: шары для гадания и вызова слуг, диковинные энергетические проекторы или экраны для проекции желаний, а также коллекторы, собирающие излучение черных дыр.

Транс и восприятие

В течение дня наше восприятие постоянно меняется: мы предаемся мечтам, фантазируем, концентрируемся на трудных задачах, слушаем музыку, или настолько погружаемся в ситуацию, что перестаем замечать посторонний шум. Когда мы говорим, что человек входит в транс, то имеем в виду его осознанные, или намеренные, действия по изменению восприятия в соответствии с конкретной задачей. В современном западном обществе сформировались устойчивые представления о том, что такое состояние транса: мы сразу представляем пассивного бесчувственного человека с закрытыми глазами, который индифферентен к внешнему окружению. Загипнотизированных людей (слово «гипноз» происходит от имени древнегреческого бога сна Гипноса) мы представляем неподвижными и ожидающими инструкций. Под термином «транс» мы часто понимаем состояние полного погружения в то, что всецело занимает сознание. Способность входить и пребывать в таких состояниях по собственному усмотрению считается еще одной необходимой предпосылкой для успешных занятий магией.
В транс можно входить по-разному, и большинство маршрутов, которые ведут к трансу, построены на техниках возбуждения или торможения. Если длительно выполнять техники возбуждения, к числу которых относится гипервентиляция (т. е. перенасыщение легких кислородом), танцы, песнопения, ритмичный барабанный бой или любая другая сильная стимуляция, то они вызывают серьезные физиологические изменения в организме. Это позволяет магу достигать трансового экстаза, где осознание всего остального, что удерживается в сознании как проекция воли, растворяется. Именно в такие моменты накладываются чары, образ бога приобретает форму и голос, и происходит запечатление убеждений в глубинном разуме (подсознании). Техники торможения помогают заглушить внутренний диалог, разрушить линейное ощущение времени и сломать границы осознания эго с помощью техник сенсорной депривации, воздержания от сна, поста, или медленного ритмического дыхания. Все эти техники обладают ярко выраженным физиологическим эффектом и демонстрируют, что физическое осознание — это первая необходимость для успешной магической деятельности. Наша культура навязала нам «потребность» при любых обстоятельствах «прислушиваться к голосу рассудка»": вести непрерывные внутренние диалоги, комментировать слова и образы гиперреальности. Наше ощущение, что мы представляем собой неизменную личность, поддерживается нашими реальными и воображаемыми взаимодействиями с другими людьми. Удалитесь из привычного окружения, поживите в изоляции, и ваше «я» станет более гибким и восприимчивым; это еще один классический маневр мага для погружения в состояние транса. Личность, которую мы на себя «одеваем», задает четкие границы того, что для нас возможно и невозможно. Зачастую при погружении в состояние транса, будь это погружение преднамеренным или нет, мы способны совершать подвиги и справляться с задачами, которые в обычной жизни мы считаем невыполнимыми. Если автореферентное осознание в результате потрясения блокируется или приходит в смятение, управление переходит к телу, которое уносит нас с места опасности. Нам нравится думать, что мы «управляем» нашими телами. Но здесь заключается серьезная проблема, потому что многим людям очень трудно отказаться от управления и сдерживания (особенно в групповом сеансе), ибо в обществе полное раскрепощение обычно не одобряется. Но в других культурах растормаживание, наоборот, одобряется и считается свидетельством избранности. Прочитайте, как Лукиан описывал погружение в транс дельфийской жрицы:

Она исступленно металась по храму, таская на себе бога, который взгромоздился ей на плечи, и сметала все, что встречалось на ее пути. Волосы поднялись на ее голове, и когда она резко дергала головой, с нее слетали веночки, плавно пикируя на пол… Жжрица лихорадочно брызгала слюной; она стонала, задыхалась, издавала страшные вопли, и огромная пещера оглашалась эхом ее унылого рычания. Наконец Апполону удалось заставить ее заговорить разумно.

Опыт погружения в транс не всегда бывает приятным, особенно, если трансовые состояния связаны с одержимостью. Ощущение, что кто-то другой использует твои конечности, и что твой голос — вовсе не твой голос, вряд ли можно назвать привычным. Естественно, западные люди не хотят переживать такой опыт, даже зная, что в них вселяется добрый дух. Часто одержимые люди не помнят и даже не осознают, что с ними происходило. На протяжении веков маги прибегали к наркотическим средствам, физическому истощению или продолжительным ритуалам, временно «закрывая» личность, чтобы облегчить процесс одержания.

Зачем погружаться в состояния транса?

В транс погружаются с разными целями:

1) Для приобретения знания (имеется в виду знание, которое не может открыться другим способом). Можно спросить покойную тетушку Фриду, как там у них «по ту сторону», или, например, задать четкий вопрос конкретному исцеляющему духу об определенном лекарственном сборе трав. Иногда можно совершить путешествие в какую-то область внутренних миров для консультации с конкретной сущностью.

2) Для расширения способностей. Одержимость богом войны увеличивает воинскую доблесть и дает временную власть над другими духами. Например, у меня была клиентка, которая хронически страдала болезнями горла. Я исследовал ее во время «визионерского» транса и увидел похожую на жабу сущность, которая страшно раздулась и обитала у нее в горле. Я понимал, что добровольно она оттуда не выйдет. Мои союзники сказали мне (напоминаю, я находился в трансе), что единственная сущность, на которую этот дух может прореагировать, будет такая же жабообразная, но более крупная сущность. Поэтому мы совершили церемонию исцеления, во время которой я стал одержим духом крупной «жабы», чтобы напугать «жабу», сидевшую в горле моей клиентки.

3) Ради коллективного экстаза. Маг выполняет очень важную задачу для племени или общества, осуществляя посредничество между миром повседневности и колоссальным миром мифа и коллективного знания. Подключаясь (и подключая других) к священному мифическому миру, маг становится проводником, или навигатором, ведущим по тайным тропам коллективной космологии. Но в западном обществе система хранилищ, из которой можно извлекать мифические образы, настолько сложна, что не позволяет согласиться с важной ролью мага в нашей культуре. Но это не умаляет значение магических внутренних миров. Например, тамангский3 шаман входит в мифический мир вместе с остальными членами его общества, в историю, мифы, и накопленные знания этого мира, сумев сделать мир мифа реальным и ярким за долгие годы тренировки, визионерских путешествий и ритуалов. Сравните это с мифическим миром, открывающимся жителю современной Британии, острова, где на протяжении столетий происходит смешение самых разных культур, где правит электронная власть видеодрома, и информация распространяется мгновенно, поступая со всех уголков планеты сквозь время и пространство. Это означает, что современный британец может прекрасно знать шаманские верования Тамана, не говоря уже о том, что он знает научную и популярную фантастику, мифологию, пути эволюции и бесчисленные способы выражения духовных стремлений. Кроме того, в современном обществе царство мифов передано в ведение профессионалов: психиатров, мыслителей, философов. А мы оказались практически отрезаны от этого мифического мира, если не считать одобренных и очищенных «путей спасения», которые поддерживают согласованную общепризнанную реальность даже когда создают иллюзорное впечатление, что ставят ее под сомнение. Все это крайне усложняет мифическую жизнь. К счастью, некоторые мифические образы и процессы, например, путешествие по подземному миру, довольно универсальны. Однако многие другие «теряются», когда люди забывают или запутывают пути, которые ведут к их познанию и осмыслению. Мы так полагаемся на «просвещение со стороны», на чтение книг и просмотр фильмов, где рассказывается об опыте других людей, что устная передача знания стала необычайной редкостью. На первом шабаше ведьм, в котором я участвовал, были выработаны нормы поведения: когда жрица хочет поделиться магическим знанием, мы должны отправляться на природу: в парк, на залитую лунным светом улицу или на морское побережье. Непосредственный физический опыт, особенно, в сопровождении проводника, которому ты доверяешь, дает намного больше, чем чтение книг взаперти! Но я отвлекся…

4) Ради обретения панорамного видения. Речь идет о нахождении связей между различными идеями и темами; о совершении творческого скачка, который несет с собой поток свежих идей и творческий энтузиазм. Я часто вхожу в состояние транса, чтобы выйти из творческого литературного тупика, пропуская перед мысленным взором обрывки разговоров, поэтические строки или образы. Что-то поднимается изнутри, и вдруг рождаются идеи и связи, которые притягиваются ко мне, словно железная стружка к магниту.

5) Для демонстрации способностей. В нашей культуре можно создать себе ореол мага и произвести сильное впечатление на людей, осилив собрание сочинений Алистера Кроули (великий подвиг). Но иногда магов, которые находятся на стадии обучения, просят войти в состояние транса, чтобы продемонстрировать обретенное магическое мастерство. Духи часто проверяют тебя, помещая в условия экстремального психического напряжения, и тогда этот опыт становится сжатым вариантом магического посвящения. Некоторые духи, демоны и божества всеми силами стремятся свести тебя с ума, и передают свою мудрость только после того, когда ты докажешь свою магическую силу. Особенно такое поведение свойственно духам психотропных средств.

Хотя время от времени магу нужны периоды осознанного уединения, нельзя стать магом в изоляции от людей. К тому же, вряд ли вы встретите много праздно шатающихся инструкторов по магии (если только они не посвятят себя проведению бесконечных воскресных семинаров), поэтому вам придется учиться у всех, у каждого и при любой возможности. Важно научиться замечать, когда начинаются изменения в осознании и исследовать все возможные способы погружения в транс. Учитесь доверять своим ощущениям и интуиции, а не внутреннему диалогу или представлению, что вам «положено» делать.

Кроме того, техники погружения в транс помогают освободить осознание от ограничений линейного восприятия и солнечного времени. Смотрите в зеркало, устремив пристальный взгляд на свое отражение, пока зеркало не потемнеет и вы в него не проскользнете. Поначалу это будет чрезвычайно трудно, потому что ваше эго будет испытывать сильную потребность узнать, сколько же прошло времени. У эго есть потребность ощущать уходящее время, ибо только так оно поддерживает свою «неизменную» сущность. Любая техника, нарушающая незыблемость линейного осознания и препятствующая внутреннему диалогу, вводит мага в состояние так называемого порогового восприятия.

Пороговое восприятие — это пограничное состояние осознания. Это состояние полусна-полубодрствования, которое возникает в момент неполного пробуждения или в результате физического истощения. Перед нашим внутренним взором проносятся образы или звуки, которые откуда-то приходят помимо нашей воли. Чтобы научиться свободно входить в такое состояние, полезно практиковать скраинг, то есть заниматься прорицательной работой с магическими кристаллами, хрустальными шарами и зеркалами.

Скраинг 4

Скраинг — это популярная прорицательная техника, позволяющая исследовать пороговое восприятие. Для ее практики нужна отражающая поверхность, например зеркало, желательно с блестящей черной поверхностью, или чаша, заполненная темной жидкостью. Чтобы заниматься скраингом, вы должны уметь входить в легкое состояние транса, когда в вашем сознании возникают разные образы, скорее напоминающие видения во время грез, или картины, которые вы видите при погружении в сон. Весь «фокус» скраинга состоит в том, что вы полностью расслабляетесь и, устремив неподвижный взгляд в выбранный вами «объект посредничества» без особого напряжения и интенсивной концентрации, созерцаете возникающие перед вами образы. Это приходит только с практикой. Поначалу созерцайте всплывающие из подсознания образы и символы, но со временем вы научитесь находить ответы на конкретные вопросы. Ваше рабочее место должно быть слабо освещенным, а источники света (лучше всего свечи, так как свечное пламя, в отличие от света электрических ламп, не бьет в глаза) размещены таким образом, чтобы не давали отблесков в объекте вашего созерцания. Для расслабления зажигайте ароматические палочки и используйте масла с расслабляющими ароматами в аромокурительнице. Перед скраингом полезно медитировать или выполнить технику расслабления. Вообще, подобные скраингу гадательные техники способствуют развитию интуитивных и психических способностей, а прием расслабления и созерцания мысленных образов, возникающих в вашем сознании, служит ключом к раскрытию других талантов, например, психометрии или считывания ауры. Как только вы опробовали основной метод, регулярно его практикуйте, ибо регулярная практика поможет вам расширить возможности этого метода. Созерцание зеркал и кристаллов — это крепкая магическая традиция, характерная для шаманских культур обеих Америк, Африки, средневековой Европы и Древней Греции. Зеркала и кристаллы используются не только для предсказания будущего, и для общения с духами предков. Иногда люди ощущают, что картины и сущности покидают отражающую поверхность и сливаются с окружающей средой.

Динамическое сновидение

Исследование возможностей магии сновидений позволяет эффективно оторваться от линейного сознания и ввести магию в вашу жизнь. Будущего мага можно узнать по содержанию его сновидений, и нет ничего необычного, что во сне люди встречают личных проводников. Мы склонны считать сны персональным отражением нашего опыта, поэтому даже огорчаемся, увидев во сне знакомого человека. В сновидениях историческое время упраздняется, а расстояние не имеет никакого значения. Мы можем стать свидетелями событий прошлого, будущего или альтернативного настоящего.

Сновидения могут стать отправной точкой для входа во внутренние миры. Полезно вызывать вещие сны, или сны, в которых вы встречаетесь с духами для обсуждения конкретной проблемы. Моя подруга, которая занимается изготовлением ароматических палочек и благовоний, рассказывала, что время от времени ей снится уникальный аромат, который при пробуждении она в состоянии вспомнить, проанализировать и создать. Маг и художник Остин Осман Спейр писал, что иногда во время пробуждения заставал себя стоящим перед законченной картиной, которую нарисовал во сне.

Дневник сновидений

Для исследования магии сновидений ведите дневник ваших снов, коротко записывая их содержание сразу при пробуждении. Со временем ведение дневника снов поможет вам развить в себе способность вспоминать сны в мельчайших подробностях. Такой дневник очень полезен, потому что с его помощью вы можете найти точки пересечения ваших снов с реальным опытом и понять, как соответствуют образы из сновидений ощущениям и событиям в бодрствующем состоянии. Кроме того, ведение дневника снов поможет вам заметить повторяющиеся символы, образы и ситуации, которые встречаются в ваших сновидениях, и вызвать у вас желание на основе образов из сновидений исследовать астральные зоны или магию в состоянии бодрствования.

Элементарное управление сновидениями

Оказывается, удивительно легко подогнать содержание сновидений под наши ожидания. Люди, которые прошли через психоанализ Фрейда, часто видят «фрейдистские» сны, а люди, которые подверглись психотерапии Юнга, обычно видят «юнгианские» сновидения. Возможно, вы захотите приступить к экспериментам по управлению сновидениями, задавая определенную «тему» вашим сновидениям. Например, можно «сделать заказ» увидеть во сне конкретного человека, определенное место или предмет. Существует несколько разных подходов к сознательному управлению содержанием сновидений.

Во-первых, перед сном выполните технику расслабления, и четко сформулируйте декларацию намерения о содержании ваших сновидений. Например: «Я изъявляю волю увидеть во сне моего отца». После этого можете отвлечься, и не думать об этом до самого сна. Во-вторых, можно попытаться визуализировать какую-нибудь сценку или образ, когда вы засыпаете. Это не должна быть яркая и четкая визуализация, просто она должна находиться в поле вашего внимания, когда вы засыпаете.

Еще один способ «заказывать» содержание сновидений основан на использовании графической или мантрической сигиллы и применении техник, о которых рассказывается в главе 5. Какую бы технику вы ни выбрали, помните, что суть заключается не в том, чтобы навязать сновидениям вашу волю, а в том, чтобы расслабиться в тот момент, когда вы формулируете намерение.

Телепатия сновидений

Возможность передачи телепатической информации в сновидения изучалась многими парапсихологами. При постановке эксперимента «отправитель» пытался спроецировать информацию «сновидцу». Однако может случиться, что вам приснится человек в конкретной ситуации, и окажется, что этот человек действительно находится в этой ситуации. Разумеется, чтобы выяснить, было ли содержание сновидения телепатическим, нужно поинтересоваться у появлявшихся в вашем сновидении людей, имело ли содержание вашего сновидения для них какое-то значение. Кроме того, есть возможность установить телепатическую связь между вами и другим человеком при помощи запаха. Если два человека пользуются конкретными духами, причем в такой мере, что их аромат способен пробудить образ или воспоминание о другом человеке, то этот аромат можно использовать для создания сновидческого канала. Если вы подышите этим ароматом перед сном, расслабитесь, представите этого человека и сформулируете декларацию о намерении, то не исключено, что другой человек почувствует этот аромат в своем сновидении, и станет восприимчивее к телепатическому сообщению. Я использовал такую технику в ряде экспериментов, и мы с партнером обнаружили, что способны разбудить друг друга в заранее оговоренный час ночи, применяя определенный аромат в качестве звонка телепатического «будильника».

Коллективные сновидения

Сновидение считается коллективным, если его (или некоторые его части) «видят» два или более человека. Бывает, что вам снится сон, в котором вы «видите» себя и еще какого-то человека, а позднее выясняется, что этот человек «видел» сон о себе и о вас, но, возможно, совершенно иного содержания. Чтобы «сверить» сновидения, вам придется поделиться ими друг с другом. Интересным упражнением могут стать попытки создать групповое сновидение. Возможно, для этого вам и всем участникам этого события придется выполнить упражнение полуструктурирования, то есть четко определить исходное место действия, которое каждый из вас должен попытаться увидеть в сновидении.

Сновидения о будущем

Издревле существует представление, что сновидения могут предупреждать нас о будущем, поэтому предсознательные сновидения играли важную роль в древних цивилизациях. Суть сновидения принималась за предначертание судьбы империи или государства. Сновидения о будущем могут быть символическими, искаженными, или даже чрезвычайно отчетливыми и подробными, но зачастую трудно заранее понять, какие элементы сновидения наиболее значимы. Несколько лет назад мои друзья решили поставить эксперимент, попытавшись «увидеть» сновидение о будущем. Они запланировали съездить в город, в котором никто из них до этого не бывал, но прежде решили попытаться «увидеть» этот город в коллективном сновидении. Одному из них в сновидении явился образ длинношеего кота, но этот человек никак не мог понять, причем тут кот. Когда он на самом деле поехал в этот город, то, выходя из машины, первым, что он увидел, был антикварный магазин. В витрине магазина стояла покрытая глазурью фигурка длинношеего кота.

Осознанные сновидения

Осознанность в сновидении наступает в тот момент, когда вы отчетливо понимаете, что это вам снится, и не только перестаете пассивно скользить по волнам сновидения, но и можете активно его изменять. Мгновения осознания сновидений могут наступать по разным причинам. Например, однажды мне снилось, что я нахожусь в доме, в котором уже не живу более десяти лет. В сновидении я отчетливо различал массу узнаваемых деталей, кроме одной: взглянув на ноги, я обнаружил на них туфли, которых в те годы у меня не было. Это несовпадение заставило меня осознать, что это сновидение. Сновидение может стать осознанным в тот момент, когда вы начинаете узнавать его элементы. Нередко сновидение становится осознанным, когда человек вдруг понимает, что до этого спал, «видел» сон, может вспомнить, как развивались события во сне, и не хочет заново пережить это сновидение. Вообще людям свойственно переживать моменты, или вспышки, осознанности в сновидениях, но ведь эту возможность можно развивать, и тогда она поможет вам управлять содержанием ваших сновидений с магической целью. Осознанность сновидения может запускаться самовнушением. Для этого, находясь в бодрствующем состоянии, вы, даже неявно, можете дать себе метапрограммирующую установку, согласно которой появление в вашем сновидении какого-то конкретного образа или сюжета будет «включать» осознанное сновидение, например: «Всякий раз, увидев в сновидении плывущий ко мне желтый шар, я начну осознавать это сновидение». Этот шар может пилотироваться другим человеком, или же он может быть вашим сервитором («слугой», см. главу 6), но его задача — превратить ваше сновидение в осознанный процесс. Иногда весьма полезно относиться к сновидению с «не западной» точки зрения, например, с точки зрения австралийских аборигенов или племени сеноев, обитающих в Малайзии. Некоторые антропологи утверждают, что психология сновидений сеноев служит источником безмятежности и покоя в их жизни. Когда в 1930-е годы сенои впервые вступили в контакт с западными учеными, выяснилось, что за последние двести или триста лет в их племени не совершено ни одного преступления, и ни разу не вспыхнул конфликт.

Axis Mundi

Axis Mundi, или «Ось Мира», — этот центральная ось, объединяющая все зоны опыта и все состояния сознания. Символически она представляется по-разному. Это и Мировое Древо, и Священная Гора, и Полюс, и Перекресток как центр магической вселенной. Это не столько место, сколько внутреннее ощущение вашего местонахождения. Расслабление в моменте «здесь и сейчас» означает, что вы находитесь в «центре» вашей магической реальности. Процесс центрирования может происходить в виде детально разработанного «ритуала создания магического пространства», а может произойти в момент расслабления и полной остановки мыслей перед началом выполнения задачи. Основные элементы центрирования довольно просты:

1. Осознайте ваше физическое присутствие.
2. Обозначьте ворота, направления света или измерения (в той образной системе, с которой вы предпочитаете работать), помещая себя в центр.
3. Отождествитесь с избранным источником вдохновения — сплавляя макрокосм (абсолютный опыт) с микрокосмом («я»). Пример традиционного «ритуала создания магического пространства» приводится в главе 6. Подберите ряд упражнений, которые сможете применять в разных ситуациях. Упражнения по центрированию должны вызывать у вас ощущение расслабления и внутренней готовности к действию. К таким упражнениям могут относиться как тщательно продуманные «ритуалы создания магического пространства», подготавливающие к интенсивной ритуальной работе, так и совсем простые практики, которые при желании можно исполнять где угодно при первой необходимости.

Кроме того, Axis Mundi можно считать точкой входа в различные внутренние миры мифической космологии. Вполне резонно предположить, что каббалистическое древо жизни эволюционировало от шаманского древа мирового. Axis Mundi можно также символически представить в виде перекрестка, который появляется в кельтской, древнегреческой и гаитянской мифологических системах. Внутренние миры населены сонмом духов, демонов и предков. Вступление в контакт и знакомство с этими сущностями при посредничестве шамана считается частью общего коллективного опыта племени. В западной культуре такое встречается редко, поскольку существует огромное множество внутренних миров, которые можно исследовать. Глубинный разум весьма восприимчив к внушению (в конце концов, благодаря этому мы способны обучаться), и может облекаться в разные образы. Астральный храм и техники телосознания, о которых мы говорили выше, позволяют исследовать любой магический внутренний мир: от мифических пейзажей древнескандинавских богов до первозданных садов, в которые можно войти через китайские триграммы И-Цзина.

Магическая воля

Сознание порождается восприятием, а восприятие рождается в результате нашего непосредственного контакта, или сцепления, с окружающей средой. Точно также можно понимать волю как сцепление намерения с желанием в заданном направлении. Говоря «Я изъявляю Волю…», вы переноситесь в будущее. Не путайте магическую волю с так называемой силой воли, или концентрацией. Бессмысленно давать себе испытательные сроки, клятвы или обещания, если ваше желание избавиться от какой-то привычки или манеры поведения слабее желания ее сохранить, потому что вы непременно потерпите фиаско, и тем самым лишь укрепите ощущение внутренней слабости.

Что такое магическая воля? Это расслабление в моменте «здесь и сейчас», единство желания и намерения. Как вы увидите в следующей главе, магическое мастерство подразумевает, что вы можете отделить, назвать и поместить в фокус внимания конкретные желания, одновременно ощущая полную независимость от этих желаний. Желания проявляются, когда их отделили, осознали и забыли. Выполняя акты ритуальной магии, которые связаны с выстраиванием восприятия и действия вдоль направляющего вектора, вы упражняетесь в единстве цели. Например, намерение можно облечь в конкретную форму. Для этого я визуализирую сигиллу, в которой заключено мое желание. Я медленно выбрасываю руку вперед, словно преодолеваю сопротивление воздуха. В это же время я визуализирую луч энергии, который стекает с моей руки. На выдохе я издаю громкое «Ха». Все эти действия объединяются с единой целью: создать проекцию в будущее. Мысль, слово и действие — это одно целое. Чтобы осуществить магическую волю, нужно объединить расслабленное целеустремленное намерение с полной отрешенностью от результатов, которые вы намерены получить. В дзэн-буддизме это называется «бесстрастной мудростью», когда сознание человека освобождается от привязанностей, от бремени прошлого и страха перед будущим. Большинству из нас достичь такого состояния очень трудно, для этого требуется долготерпение, дисциплина и практика. Кристаллизация магической воли происходит с приобретением практического опыта и в результате постоянного сопротивления привычным моделям мышления и поведения. Не стоит недооценивать значение простых медитативных практик, какие встречаются, например, в дзэн-буддизме, поскольку они могут оказать серьезную помощь в развитии телосознания, в достижении состояния расслабления и осознании момента «здесь и сейчас». Не зря многие современные маги практикуют разные виды боевых искусств, ибо такие практики бесценны для развития магических способностей.

Примечания редактора
1. Англ. pathworking. Патворкинг в широком смысле — это «направленная медитация», целью которой является любое путешествие на «внутренних планах». Направление медитации придают заранее расписанные указания, диктуемые напарником или проигрываемые в аудиозаписи. Патворкинг в узком смысле — направленная медитация, целью которой является прохождение путей Древа Жизни.
2. Англ. shapeshifting. В широком смысле — эзотерическая практика, включающая изменение человеческой формы на внутренних планах (см. Empire V Пелевина).В узком смысле — «оборотничество», изменение формы на физическом плане (см. его же Священную книгу оборотня).
3. Таманг — одна из народностей Непала.
4. Англ. scrying.

Играем с Хаосом

Применение специальных техник и особых ментальных состояний для создания осязаемых изменений в материальном окружении человека принято считать «низшей магией», или «колдовством». Поиск же духовного роста, слияние с Высшим «Я», преодоление границ материального мира — это уже понимается как «Высшая Магия». Это различие отражает разделение мира на материю и дух, субъективное и объективное, принятое в философии (а также науке и религии): потребности повседневного мира считаются «ниже» абстрактных понятий метафизики.

Маг Хаоса считает такое разделение не только искусственным, но и ограничивающим. С хаотистской точки зрения , «колдовство» чрезвычайно полезно по многим причинам. Во-первых, успешность колдовских техник убеждает человека в том, что МАГИЯ РАБОТАЕТ, как не убедят никакой интеллектуальный спор и никакая практика без четкой конкретной цели. Во-вторых, работа с колдовскими техниками требует тщательного анализа собственных побуждений и противоречивых желаний, что само по себе проясняет ваше поведение. В-третьих, сама практика колдовства заставляет человека задуматься о персональной этике. Если человек серьезно намерен изменить мир, он должен принять на себя ответственность за эти изменения. Более того, изменяя мир, будьте готовы к тому, что изменения произойдут и с вами. Если ты колдуешь ради славы, то должен иметь силы измениться, чтобы суметь правильно воспользоваться этой славой. В-четвертых, практическое колдовство требует конкретных результатов. Если ты решаешь колдовать, чтобы разбогатеть, то в какой-то момент тебе придется дать себе отчет, насколько изменилось твое благосостояние в результате колдовства. Наконец, для успешного колдовства необходимо видеть мир таким, какой он есть, а не таким, каким мы хотим его видеть. Это одна из больших ловушек в магическом развитии — когда дальнейшее продвижение к цели затрудняется, многие люди склонны уходить в мир безопасных фантазий и мнить себя владыками беспредельного космоса. Колдовство, связанное с миром повседневности, помогает нам твердо стоять на земле, что крайне важно для тех, кто стремится достичь звезд.

Магия сигилл

Магия сигилл, основы которой заложил в своих работах Остин Осман Спейр, стала основной колдовской техникой в Магии Хаоса. В каком-то смысле в этой технике отражена суть Магии Хаоса: простота, ориентированность на результаты и эффективность вне зависимости от личных убеждений и любых метафизических спекуляций в целом. Многие современники Спейра считали, что нельзя «заниматься» магией, если у тебя нет специального реквизита — мантии, магических орудий, хоругвей, алтаря — и познаний в магических системах вроде Каббалы. Используя сигиллы, Спейр продемонстрировал, что эффективно заниматься магией можно в любом месте, в любое время и, что называется, «по первому требованию». Сигиллизация — это одна из самых простых и эффективных форм современной практической магии. Как только вы поймете суть основных принципов сигиллизации и немного попрактикуете самые популярные методы подбора сигилл, начинайте экспериментировать с вашими личными сигиллами. Основной процесс магии сигилл можно разделить на шесть этапов:

1. Декларация намерения;
2. Определение доступных путей;
3. Связывание намерения с символическим носителем;
4. Интенсивный Гнозис либо Отрешенное Безмыслие;
5. Запуск;
6. Забывание.

Декларация намерения

Первый этап этого процесса заключается в том, что вы должны четко сформулировать ваше магическое намерение; оно должно быть максимально точным и в то же время простым для понимания. Нечеткие намерения обычно вызывают нечеткие результаты, и чем точнее сформулирована исходная декларация намерения, тем вероятнее, что вы получите желаемые результаты. Моя знакомая однажды изготовила сигиллу, с помощью которой хотела найти «мужчину своей мечты». Она подробно сформулировала, как должен выглядеть ее «идеал», на какой машине ездить… Ее «желание» исполнилось, но она забыла указать в списке «параметров» сигиллы такое маленькое слово, как «ум», и вскоре выяснилось, что «мечта всей ее жизни» мог говорить только о себе или о своей машине. Разумеется, он быстро ей наскучил! Процесс освобождения от обусловленности, о котором мы говорили ранее, одновременно избавляет вас от стереотипов в мышлении и в эмоциях, в желаниях и фантазиях. Широко распространено мнение, будто маги постоянно колдуют и отправляют ритуалы, чтобы достичь всего, чего желают. Это огромное заблуждение, потому что в стремлении достичь желаемое маги крайне избирательны, а в актах колдовства весьма осторожны, ибо осознают, к каким непредвиденным сложностям может привести поспешность в магических действиях. Ниже приводится ряд техник, которые могут оказаться полезными, когда вы решаете, как поступить с тем или иным желанием или намерением.

Прорицательные техники

С помощью прорицательной системы можно глубже разобраться в скрытых мотивах, которые лежат в основе желаний. Какой именно прорицательной системой вы воспользуетесь, будет ли это Таро, Руны или И-цзин, зависит только от вас. Хочу привести пример полезности использования таких систем в конкретной жизненной ситуации. Незадолго до того, как я начал писать эту книгу, компьютер, на котором я набираю текст, неожиданно сломался, да так сломался, что потребовал серьезного ремонта. Я впал в состояние прострации, характерное для активного юзера, вдруг лишившегося рабочего инструмента. И вдруг мне пришло в голову, что судьба дарит мне прекрасный шанс совершить наконец «апгрейд». Я сразу же начал прорабатывать различные варианты покупки нового компа по разумной цене. Думал о том, где взять денег, и одновременно изучал рынок. Я попал в ситуацию, в которой самым главным моим желанием стало приобрести новый компьютер. Но ситуация оказалась сложной: банк отказался выдать мне кредит, а остальные мои потенциальные источники дохода не могли дать требуемую сумму немедленно. Но я хотел купить компьютер сейчас же! Запутавшись в клубке желаний, расстроенный и раздраженный, я решил посмотреть, что по этому поводу скажут мои карты Таро. Результат оказался вполне определенным и крайне неожиданным. Карты показали, что моя попытка взять кредит в данный момент может обернуться непредсказуемыми и долговременными сложностями с его возвратом в будущем; что в действительности мне вообще не нужен новый компьютер; и что гораздо практичнее было бы починить старый. Глядя на расклад, я ощутил колоссальное облегчение и удивился сам себе. Этот случай отчетливо продемонстрировал, что зачастую мы идем на поводу у своих желаний, не замечая альтернативных возможностей.
Когда вы пользуетесь прорицательными техниками, будьте готовы к получению ответов, которые не всегда будут совпадать с тем, что вам «хочется» увидеть. Относитесь к прорицательным системам как к старым и испытанным друзьям — людям, чье мнение вы уважаете и к чьим советам охотно прислушиваетесь. Игнорируя результаты прорицания, вы обманываете только себя, потому что тем самым показываете, что в действительности не хотите посмотреть на проблему с другой точки зрения.

Анализ ССВО

ССВО — это аббревиатура, которая расшифровывается как Сила, Слабость, Возможности, Опасности1. Порой перед началом магического действия полезно оценить ситуацию с точки зрения ваших сильных и слабых сторон, потенциальных возможностей и опасностей. Под силой понимается сила вашей позиции для воплощения намерения в желаемый результат. Вы должны располагать большими возможностями, обладать достаточной информацией и поддержкой, чтобы ваша позиция была прочной, и позволяла вам, сосредоточив внимание на главном, поставить ситуацию под контроль. Вы должны хорошо продумать, в чем ваша сила. Под слабостью понимаются потенциально слабые стороны, которые могут помешать реализации вашего намерения. Когда вы оцениваете возможности, обращайте внимание на такие факторы, как выбор времени. Оптимальное ли вы выбрали время для колдовства? Возрастают ли в этой ситуации ваши шансы на успех? И, наконец, под опасностями понимаются любые возможные негативные последствия вашей магической деятельности.

Чтобы заняться таким анализом, сначала сформулируйте ваше намерение в общих чертах, поверхностно, а затем проанализируйте его с этих четырех позиций. Если выяснится, что количество слабостей и опасностей в результате колдовства превышает вашу силу и возможности, то разумнее задуматься о другом подходе к проблеме. Что касается возникшего у меня желания немедленно получить новый компьютер, то в процессе тщательного анализа быстро выяснилось, что слабости и опасности, которые сулило колдовство с целью получить большое количество денег, намного превышали силу и возможности. Очевидно, требовалось подойти к проблеме иначе. Тогда я изготовил сигиллу, в которой обращался за помощью к другим людям. И такая помощь действительно пришла!

Другие источники информации

Помимо прорицательных систем и подробного анализа ситуации, существуют и другие полезные источники информации. Для начала полезно узнать мнение других людей. Чем большей информацией вы располагаете о ситуации, тем более гибкими будут ваши подходы к этой ситуации с магической точки зрения. Например, недавно у меня состоялась беседа с посредником клиента, желавшего с помощью магии найти себе партнера. В течение нескольких часов я расспрашивал о привычках, общественной деятельности, чертах характера клиента и т. п. Все это помогло мне не только решить, к какому виду колдовства прибегнуть, но и понять, как образом колдовство должно повлиять на ситуацию, чтобы вызвать желаемый результат. Занимаясь магией по поручению других людей, вы приобретаете практические навыки и опыт.

Определение доступных путей

Как правило, сигиллы прекрасно справляются с задачей получения точных результатов, которые могут быть быстрыми или долговременными, что делает их незаменимыми в практической магии — например, в целительстве, в изменении привычек, обретении вдохновения, управлении сновидениями и т. п. Обычно рекомендуется «открывать» путь, чтобы ваше намерение могло проявиться. Учителя магии обычно приводят следующий пример в качестве иллюстрации. Некий Брат Кондрат поколдовал на улучшение своего материального положения и начал ждать, когда же Мультиверсум подгонит ему «капусту». Вскоре его доходы действительно возросли, но за счет чего? Сначала внезапно скончались его родственники и он получил наследство, затем он получил производственную травму и фирма выплатила ему компенсацию, и так далее в таком же духе. Если бы он сначала подумал о массе других возможностей, с помощью которых можно поправить материальное положение — например, написать книгу (ха-ха!), перейти на более высокооплачиваемую работу, выиграть в лотерею, — возможно, ему не пришлось бы перенести столько бед. Именно так зачастую и работает магия, и этот пример показывает, что у Мультиверсума, помимо всего прочего, довольно своеобразное чувство юмора.

Связывание намерения с символическим носителем

Как только вы решили, каково ваше намерение, его нужно превратить в символический код, некий знак, на котором вы можете фокусироваться с разной степенью внимания, не вспоминая о первоначальном желании. Это достигается двумя самыми распространенными способами:

* С помощью монограммы. Вы выписываете ваше намерение, убираете все повторяющиеся буквы из слов, а из оставшихся букв составляете некий «глиф».
* С помощью мантры. Вы выписываете намерение, а потом зашифровываете его в ничего не значащее слово, которое затем можно пропеть. Или же можете переставить буквы в словах декларации намерения, превращая ее в другое предложение, которое можно петь как мантру. Например, из фразы «мне нужна помощь в поисках дома» можно получить фразу «Женщина Хеопса».

Кроме того, символическими носителями намерения могут быть запахи, вкусы, цвета и жесты.

Интенсивный Гнозис либо Отрешенное Безмыслие

Сигиллы можно передавать в Мультиверсум во время «акта Гнозиса» и, как правило, хотя это не обязательно, в определенной ритуальной или магической ситуации. Войти в Гнозис можно при вращении, песнопениях, танцах, визуализации, перегрузке восприятия или, наоборот, сенсорной депривации, и сексуальной кульминации. Другое «измененное состояние сознания» — Отрешенное Безмыслие, отсутствие озабоченности. К примеру, это состояние может наступить, когда вы слушаете лекцию, которая вам не очень интересна, но должна быть законспектирована. В этом состоянии рука сама рисует сигиллы.

Запуск

Это просто передача сигиллы в вакуум (или Мультиверсум) на «пике» Гнозиса (или Безмыслия). Запуск можно произойти во время оргазма, при временной потере сознания в результате гипервентиляции, или когда, например, вам задают вопрос по теме скучной лекции, которую вы якобы внимательно слушали. Разумеется, проекция сигиллы может быть главной целью более или менее ортодоксального магического ритуала. К менее ортодоксальным методам относится визуализация глифа сигиллы в тот момент, когда вы чувствуете, что вот-вот чихнете, или когда вы испытываете полное блаженство, освободив мочевой пузырь, который был долгое время переполнен. Часто сигилла передается во время оргазма (или когда боль переходит в наслаждение и наоборот). Когда вы входите в оргазм, визуализируйте ярко сверкающую сигиллу и затем запустите ее в глубины космоса (фотонная торпеда!). Если вы пытаетесь оказать влияние на конкретного человека, попытайтесь представить, как эта сигилла сверкает у него на груди (или на том органе, который вам легче визуализировать). Имейте в виду, что вовсе не обязательно посвящать в курс дела вашего партнера. Будьте ему благодарны за то, что он дает вам необходимую стимуляцию!

Забывание

Как только ваша сигилла запущена, постарайтесь забыть первоначальное намерение, оставив все на волю «эффекта бабочки». Пожалуй, забывание — это самый сложный этап. Не так уж сложно забыть намерение, к осуществлению которого вы относитесь с определенной долей индифферентности: именно поэтому новичку в магии сигилл на первых этапах всегда советуют концентрироваться на том, к чему он не очень привязан. Но куда сложнее забыть намерение, если вы действительно очень хотите, чтобы ваше желание исполнилось. Впрочем, это не столь важно, если вы не зацикливаетесь на мыслях, возникающих в вашей голове. Приведу простую аналогию.

Клубок вечно меняющихся и противоречивых желаний, стремлений, страхов и фантазий можно сравнить с диким, заброшенным и поросшим буйной растительностью садом, в котором цветы, сорняки и лианы соседствуют с забытыми садовыми граблями. Процесс сигиллизации в чем-то сродни внезапно возникшему у вас желанию привести этот сад в порядок. Вы берете одно растение (т. е. ваше намерение), отделяете его от других, подкармливаете его удобрениями, поливаете и подрезаете его ветви, пока оно не начинает отличаться от других и не становится заметным в садовом пейзаже. Но вскоре возделывание сада нагоняет на вас скуку, и вы отправляетесь домой смотреть телевизор. Весь фокус состоит в том, чтобы в следующий раз, когда вы бросите взгляд на ваш «сад», вы не заметили то растение, которое совсем недавно обласкали вниманием.

Если намерение тесно вплетено в клубок ваших внутренних противоречий, вы начинаете проецировать различные фантастические результаты, обдумывая, что сделаете с деньгами, когда их станет много или как быть с парнем (девушкой, ехидной) из ваших сновидений. Ваше желание столкнется с другими желаниями, и шансы на то, что оно проявится так, как вы хотите, резко уменьшатся.

К запуску сигиллы нужно выработать правильное отношение. Отправляя сигиллу в Мультиверсум (который, как и Санта-Клаус, постоянно получает послания), вы должны не сомневаться, что она «сделает свое дело», а вы больше не должны тратить усилия в этом направлении. Такая уверенность возникает в результате предшествующей успешной работы с сигиллами. Зачастую успех приходит тогда, когда ваше намерение становится латентным, когда вы полностью о нем забываете и позволяете событиям идти своей чередой. Этот опыт напоминает попытку поймать машину на пустынной дороге глубокой ночью. Вы стоите часами под проливным дождем и с тоскливой обреченностью «знаете», что ни одна машина не остановится, но продолжаете упорно «голосовать». И что же? Через пять минут перед вами останавливается «порше», дверцу открывает парень (девушка, муравьед) из прежних сигилл и спрашивает, далеко ли вам ехать. Круто, да? Но чаще всего сигиллы работают именно так.

Записывание результатов

Приступая к серии экспериментов с сигиллами, описывайте каждый эксперимент так, чтобы при чтении вы не смогли сразу же вспомнить желание, которое связывали с этой сигиллой. Записав особенности каждого эксперимента, вставьте на эту страничку вашего дневника закладку. На одной стороне закладки нарисуйте сигиллу, а на другой напишите декларацию намерения.

Не бойтесь экспериментировать

Когда-то я сразу «заготовил» с полдюжины сигилл, затем аккуратно их сложил стопочкой и умышленно «затерял» в бумагах. Наткнувшись на них через несколько недель, я совершенно не помнил связанные с ними желания и выбрал одну из сигилл наугад. Я постоянно убеждаюсь, что машинальное вычерчивание сигилл, когда внимание отвлечено на другие дела, наиболее эффективно. А лучше всего заниматься магией сигилл в момент максимальной занятости, когда у вас голова пухнет от проблем, потому что тогда вы не попадаете в ловушку постоянных мыслей, связанных с надеждами на получение результата. Сигиллы можно наносить на фотографии, аудио- и видеокассеты или рисунки, а также использовать в татуировках, бижутерии, одежде, рисунках обоев.

Связывание сигилл

Вот простое упражнение в магии сигилл. Сначала подготовьте две сигиллы: одна из них должна олицетворять ваше истинное желание, ради исполнения которого вы хотите колдовать, а вторая — какую-нибудь ерунду вроде «хочу встретить роскошную рыжеволосую женщину с маленькой собачкой на руках». Если вы не изощренный фетишист, то без труда забудете о втором желании. Первой «запускайте» вторую сигиллу. Подготовленную первую сигиллу (желательно нарисованную на маленьком листочке бумаги) носите с собой. Не исключено, что на протяжении рабочего дня вы неожиданно заметите человека (или предмет), который совпадает с описанием, которое вы сигиллизировали. Миг узнавания субъекта из первой сигиллы введет вас в состояние «микровзрыва Гнозиса» — и именно в этот момент «запускайте» вашу первую сигиллу. В качестве одного из способов «запуска» можете визуализировать, как сигилла засасывается в воронку черной Хаосферы.

Обмен сигиллами

Иногда полезно обменяться сигиллами с человеком, который, как и вы, занимается магией сигилл. Так вы получаете сигиллу, которая для вас совершенно бесполезна, и поэтому вы без труда о ней забываете. Кто бы ни запускал в Мультиверсум составленную вами сигиллу, конечный результат будет соответствовать вашему исходному намерению. Выходит, что основным этапом процесса сигиллизации служит формулировка декларации намерения с последующим расслаблением и забыванием конечной цели. Именно эти элементы, а не какие-то таинственные силы, символизм, или «магическая» энергия служат залогом успеха в магии сигилл. Такая позиция иллюстрирует идею, зародившуюся в недрах Магии Хаоса: объяснение любого явления, за которое хватается человек, не обязательно «правильно» описывает то, что происходит, но, тем не менее, это объяснение создает атмосферу, в которой это явление происходит. Иными словами, запутанная метафизика, которая разрослась вокруг большей части современной магии, создает атмосферу веры, в которой маг учится расслабляться. Как мы говорили в главе 3, для успешной магической деятельности необходимо расслабление и уверенность в себе. О роли веры в создании магического пространства мы поговорим в главе 7.

Магия как игра

За последнее столетие в западные теории магии глубоко просочилась Протестантская Рабочая Этика. Обычно магию считают серьезным делом, работой. В самом деле, маги называют свои ритуалы «работами». Но хаотисты всячески подчеркивают, что магия — это прежде всего развлечение и удовольствие, хотя об этой стороне магии часто забывают. Может ли магия быть развлекательной? В обществе часто недооценивают роль игры и развлечения, хотя есть все основания считать игру одним из самых важных элементов человеческого опыта. У магии и игры много общего. Магия и игра кажутся цветными брызгами на сером фоне повседневного мира. Игра и магия переводят человека из обычного мира в невероятное мифическое измерение. О некоторых сторонах магической игры мы уже говорили, но игра помогает иначе взглянуть на колдовство. Какая разница между ребенком, играющим с куклой, и «взрослым» магом, колдующим над восковой фигуркой? Маг может интенсивно концентрироваться на колдовстве. Возможно, он знает все о символизме и о теориях, которые позволяют ему воздерживаться от неверия и работать с восковой фигуркой так, будто это его реальная мишень. Ребенок же поглощен игрой, серьезен, сосредоточен на игре, но ему, в отличие от мага с его восковой фигуркой, гораздо легче поверить в то, что кукла — вовсе не кукла, а нечто совсем другое.

У магии есть игровые аспекты, хотя мы крайне редко относится к магии на уровне игры. Магия — это серьезное усилие, но она может быть и серьезной забавой. Что касается магических техник, то к внешней форме колдовства можно относиться классически строго, а для его актуализации использовать игровой подход.

Оценка

Остановитесь. Ничего не делайте. Взгляните на ситуацию и оцените все потенциальные возможности разных линий поведения. Воспользуйтесь техниками, которые покажут вам ситуацию панорамно: это может быть прорицание, сновидение, обращение к вашему любимому божеству или визуализация возможных тактических шагов.

План

Выбрав линию поведения, планируйте, что именно вам нужно сделать. Какие средства вам необходимы? Они могут быть магическими, материальными, финансовыми или же это может быть помощь других людей. Нуждаетесь ли вы в расширении объема информации, и если да, то где намерены ее добывать?

Реализация

Теперь начинается самый сложный этап — действие. На данном этапе в дело могут вмешаться лень и инертность, но часто это внешнее выражение скрытого страха (неудачи или успеха). Помните, каждый миг успеха становится движущей силой для следующей попытки. Каждый преодоленный барьер дарит восторг наслаждения и расширение возможностей.

Анализ

Мы должны анализировать результаты нашей магической деятельности. Оглядываться на прошлое и видеть изменения, которые произошли по нашей воле. Для этого нужно понимать и интегрировать личный опыт в свете магической работы. В этом отношении неоценимую помощь оказывает ведение магического дневника. Зачастую довольно сложно анализировать результаты магической деятельности и результаты применения конкретных техник, если человек не готов быть предельно честным с самим собой. Иногда такой анализ превращается в процесс балансирования между идеальным представлением об исполнении желания и тем, что в действительности происходит. Например, однажды я занимался магией сигилл в поисках «новых источников удовольствия». Сейчас я признаю, что за этим намерением скрывалась надежда на новые сексуальные отношения. Вскоре после ритуала один знакомый дал мне новую компьютерную игру, которая подарила мне много часов удовольствия, поэтому я согласился считать эту сигиллу успешной. Однако если бы я сначала конкретизировал свое желание натрахаться до потери сознания, а потом наслаждался компьютерными играми, то мне пришлось бы считать эту сигиллу неудачной. Очень трудно понять, почему та или иная сигилла «не срабатывает», хотя некоторые люди считают это проявлением кармы, знамением судьбы, противодействием космических приливов, роковым стечением обстоятельств и даже волей богов. Как ни странно, но, по-видимому, человеку свойственно прибегать к неявному самовнушению и считать успешное колдовство результатом личных магических способностей, а неудачу — влиянием «тяжелой кармы, которая препятствует успеху».

Таким образом, подготовка к акту колдовства и основные процедуры, которые неявно в нем присутствуют, зависят от дисциплины, внимания и умения осознавать результаты конкретной трансформации. И значит, как показывает просмотр любимых игрушек мага, у нас есть полная свобода выбора в том, как реализовывать магические техники на практике.

Игрушки мага

Пластилин

В качестве магического инструмента пластилин обладает колоссальными возможностями. Вот пример колдовства с пластилином. Сформулировав декларацию намерения, раскатайте пластилин на отдельные полоски и слепите из этих полосок буквы слов вашего намерения. После медитации на намерении соедините все полоски пластилина вместе, и снова скатайте в шарик. Продолжайте поочередно лепить и сминать пластилин руками, практикуя техники гипервентиляции и глоссолалии2. Сигиллы намерения можно выдавливать на пластилине, или вылепливать, но всякий раз в конце процедуры сминайте пластилин и раскатывайте эту бесформенную массу в шарик. Когда вы входите в Гнозис, разделите пластилин на две половинки. Одна половинка — это вы, вторая — ваше желание. В момент кульминации ритуала соедините их вместе. В магической работе можно постоянно пользоваться одним и тем же кусочком пластилина. По желанию добавьте в него «частички» вашего тела (ногти, волосы, кровь и пр.)

Свечи

Во многих книгах по магии подробно рассматривается популярный метод колдовства с использованием свечей. Начертите на свече сигиллы, руны или любые другие символы, зажгите ее и оставьте догорать, а сами занимайтесь другими делами. Секс при свечах придает этому действию магическую силу. Вообще говоря, если вы включите воображение, то придумаете массу вариантов использования «магии свечей», о которых не сказано ни в одной колдовской книге.

Бечевка

С помощью куска бечевки можно наложить чары. В современной черной магии хорошо известны техники колдовства с использованием узлов, а также плетения сетей, лабиринтов, «колыбелей для кошки» и других сложных узоров, в которые нашептываются волшебные слова. Таким образом они становятся фокусным центром колдовства. Заплетенные в косичку волосы тоже можно использовать в качестве могущественных магических инструментов, в частности, если волосы «принесены в жертву» с какой-то конкретной целью (например, для роста перспектив на работе). В волосы мертвых родственников или друзей можно легко вдохнуть мифическую силу.

Дары

Этим термином обозначается все, что вы получаете в подарок. Даже если эти предметы не имеют специального предназначения, они могут быть вам дороги из-за особых обстоятельств, при которых вы их получили, или же они могут вызывать у вас приятные ассоциации. Такие предметы становятся «магическими» уже потому, что это «дары». У «даров» есть особый признак: даже формально не наделив их магической силой, вы ощущаете желание положить их в ваш магический сундучок (мешочек) или на алтарь.

Находки

Находки похожи на дары, но чаще всего это предметы, которые вы подбираете без всякой причины, а потом вдруг ощущаете, что вам не хочется с ними расставаться. В конце концов вы даже находите им «применение». Много лет назад я нашел кусок старой телефонной трубки. Я поднял ее и бессмысленно носил в кармане несколько месяцев, а потом вдруг начал «разыгрывать» знакомых, поднося ее к уху и «слушая». Поначалу я просто делал это ради шутки, чтобы «озадачить» человека, который сидел рядом со мной. Но мало-помалу я обнаружил, что через пять минут после того, как я начинал делать вид, будто болтаю по этому «телефону» с конкретной знакомой, она обязательно появлялась на вечеринке собственной персоной. Естественно, когда я звонил ей по настоящему телефону, вероятность ее появления сводилась почти к нулю.

Кристаллы

Нет ни одного предмета, которому пелись бы такие дифирамбы, как кристаллам. Им приписывается самая настоящая магическая универсальность, а сфера их возможного применения определяется направленностью книг, которые вы читаете. Кристаллы обладают целительной силой, могут применяться для «безопасного» секса, их можно закапывать в землю, принося в подарок Матери Гее, они помогают общаться с дельфинами, а злоупотребление их магической силой стало якобы решающим фактором в падении империи Атлантиды! Менее прозаический уровень применения кристаллов связан со скраингом. Например, доктор Джон Ди использовал в своих магических экспериментах хрустальный шар из обсидиана. С древнейших времен кристаллы применялись в качестве талисманов, и в любой «хорошей» книге о кристаллах обязательно излагаются символические свойства кристаллов. Но нью-эйджеры позабыли об интересной возможности применения кристаллов в качестве ловушек для духов. А ведь кристаллы традиционно использовались для этой цели, недаром во многих сказках рассказывается о сущностях, ставших пленниками зеркал или кристаллов. Безусловно, любую сущность можно «заманить» в ловушку, назвав эту ловушку «домом». Кристаллы могут быть объектами личной силы, и просто стать украшением любого алтаря.

Домино и кости

Мы знаем, что в домино и кости можно играть, но они могут также быть и инструментами прорицания.

Древесина

Иногда кусочки дерева могут принести пользу в магической работе. Палочку от леденца с нанесенными на нее сигиллами или рунами можно превратить в неприметный талисман. А вдавливание ногтя в кусочек дерева может придать физический компонент акту колдовства.

Цветные карандаши и мелки

Мелок — это невоспетый магический инструмент в традиционных магических подходах, без которого не нарисуешь круги, треугольники и сложные слова или имена. Точно так же при рисовании картин или создании янтр не обойтись без цветных карандашей.

Маятники

Иногда маятник может сослужить полезную службу, особенно в поиске потерянных или пропавших предметов. В моей жизни было как минимум два случая, когда я приходил в дома моих друзей и заставал одинаковую картину: в поисках какой-то крошечной вещицы хозяева методично перерывали вверх дном всю квартиру, но вещица так и не находилась. Спокойное исследование дома с помощью маятника позволяло найти пропавший предмет в самом неожиданном месте. Кстати, маятник можно использовать для определения на географической карте минеральных месторождений или подпочвенных водоемов, а также для получения простых односложных ответов «да» или «нет» на важные вопросы. Часто бывает полезно заниматься прорицательными практиками без использования таких сложных систем, как Руны или Таро, ибо даже гладкие чайные листья, к которым маги относятся презрительно, считая их недостойными внимания, могут оказаться крайне полезными.

Воздушные шары

Для проекции магического намерения можно воспользоваться процедурой надувания воздушного шарика. Или же можно прикрепить сигиллу к воздушному шару и отпустить этот шар в воздух. Мгновение, в которое шар лопнет, можно считать «кульминацией» ритуала. Не стоит забывать о символических свойствах цвета, поэтому активно используйте шары разных цветов. Настоящий маг может создавать из шаров целые произведения искусства, придавая им форму животных или фетишей.

Статуэтки

Несколько лет назад у меня дома стояла керамическая статуэтка эльфа. Это был какой-то праздничный сувенир. Однажды я решил наделить эту фигурку способностью «находить предметы», которые затерялись в доме. Как только у меня что-нибудь терялось, я подходил к фигурке эльфа и спрашивал его, где находится пропавшая вещь, а затем продолжал поиски. После того, как я находил пропавшую вещь, я шел и благодарил эльфа, а порой даже клал под него серебряную монетку. Через какое-то время эта практика начала работать безотказно. Я убедил всех домочадцев в случае пропажи какой-нибудь вещицы обращаться за помощью к эльфу, а после того, как вещица найдена, подходить к эльфу и благодарить его за сотрудничество. В этом суть магического вызывания (эвокации), и за многие годы я обнаружил, что самый эффективный способ «подкармливать» духа — это развивать с ним сотрудничество и приписывать ему любой успех во вверенной ему сфере деятельности.

Магические орудия

Итак, самые обычные предметы можно успешно применять в магической практике. Но, конечно же, в современной магии есть и «штатные» инструменты: Жезл, Кинжал, Чаша, Пентакль и Светильник. Можно долго и пространно рассуждать о символизме каждого из этих предметов, но я не собираюсь этим заниматься, ибо для эффективного использования этих предметов вовсе не обязательно знать их символическое значение.

Жезл физически символизирует волевой акт (намеренно направляемый вдоль заданного вектора). Ключ к пониманию магической воли заключен в понятии единство желания. Принимая во внимание, что любая клятва, обещание или обет воздержания порождает глубокий внутренний конфликт в сознании, маг стремится достичь единства желания перед тем, как начинает действовать, отсюда и важность подготовки к магическим действиям. Жезл также представляет первоначальное побуждение заняться тем или иным проектом.

Кинжал часто используется в ритуальной магии как продолжение пальца. С его помощью в воздухе чертятся сигиллы, пентаграммы и другие магические символы. Кинжалу приписывают такие качества, как анализ и проницательность. Это означает, что эффективность применения Кинжала определяется вашей проницательностью и способностью анализировать личные действия и сложившуюся ситуацию. Вот почему в магической деятельности такое серьезное значение уделяется планированию и разделению задачи на отдельные этапы и элементы.

Чаша используется в качестве физического приемника информации. Например, во время ритуала Чашу можно наполнить вином (или другую жидкостью), уже «заряженным» в процессе магических действий, которое затем употребляется участниками ритуала, или же Чашу можно использовать для скраинга. Таким образом, с Чашей связаны все техники, с помощью которых восприятие не сдерживается внутренним диалогом или жаждой получения результата. Это могут быть пророческие состояния сознания, использование Таро, сновидения или остановка мыслей.

Пентакль символизирует процесс синтеза; это объект, в котором проявляются и становятся понятными результаты магической деятельности. Объекты, которые необходимо зарядить магической силой во время ритуалов, обычно помещаются на Пентакль.

И, наконец, Светильник служит физическим символом вдохновения или озарения. Его часто можно встретить в карикатурах и комиксах, где он изображается в виде горящей лампочки над головой. В традиционной западной магии представление о Боге или Святом Ангеле-Хранителе связано с двумя аспектами светильника, хотя светильник может служить и «примитивным» фетишем либо символом, который маг со временем начинает ассоциировать с Гнозисом и вдохновением.

Важно помнить, что намного полезнее развивать необходимые качества, чем тупо пользоваться физическими «оболочками», в которых эти качества якобы заключены. Согласно старинному поверью, магическое орудие обладает магической силой только тогда, когда оно изготовлено магом, получено им в подарок или чудесным образом найдено. Точно так же процесс накопления денег для покупки предмета оккультного реквизита, особенно если ради этого вы чем-то жертвуете (например, ходите на работу пешком), накладывает на такой предмет «особую» печать. Хотя при отправлении ритуалов полезно иметь под рукой эти физические «орудия», полезно знать, как они действуют и в других сферах. Например, мое желание и решение писать о магии — это работа Жезла. Употребление языка для упорядочивания и анализа моих мыслей, как и процесс написания книги — это работа Кинжала. Экран компьютера, на котором передо мной высвечиваются набранные слова, а также появление новых идей и ассоциаций в процессе набора текста, — это работа Чаши, а вывод конечного текста на печатное устройство — это работа Пентакля. В данном случае Светильником можно считать любую форму техники озарения, с помощью которой я освобождал свободный творческий поток от ментальных блоков.

Как в любой игре, успех колдовства больше зависит от качеств и умений игрока, чем от физического окружения или используемого оружия. Как и в игре, в магии есть элемент абсурдности. Вы можете поражаться, что другие люди придают огромное значение исходу футбольного матча, но считать вполне естественной собственную веру в то, что вычерчивание символических знаков планет на свече вызовет изменения в окружающем мире. И наоборот, вы можете шумно болеть за любимую команду, дивясь на «спятивших» оккультистов, которые спорят о том, чья магическая традиция «более аутентична». Как и игра, магия требует практики, отказа от неверия и Гнозиса — того прекращения внутреннего диалога, который может длиться от нескольких секунд до пары часов.

Магическое чутье

Чтобы ваше колдовство было эффективным, вы должны чутко реагировать на любые ситуационные изменения в вашей жизни. Смысл эффективного колдовства состоит не в том, чтобы получать сомнительные подарки от Вселенной, а в расширении ваших возможностей в различных сферах деятельности. Какой смысл колдовать о новой работе, если вы не чувствуете себя уверенно на собеседовании с работодателем. Часто говорят, что с помощью магии можно найти самый простой путь к возможному решению проблемы, так что не забывайте об этом. Наконец, в этом введении в колдовство я хочу перечислить некоторые сферы, магическое вмешательство в которые может оказаться полезным.

Защита

Большой популярностью пользуются защитные заклинания, но что в действительности означает «защита»? Защита на случай землетрясений, уличных ограблений, падения метеоритов? Защита от чего? Означает ли, что под защитой надо понимать безопасность? Но все вопросы безопасности взаимосвязаны. Почему вам требуется защита? Может быть, вы неловкий человек, или не смотрите под ноги, когда идете? Если это так, то практикуйте техники, которые фокусируют ваше внимание на том, что происходит с вами в данный момент времени. Воспитывайте в себе чувство опасности (бдительности), о котором я говорил в главе 3. Бывает, что люди одержимы маниакальным страхом «магических нападений» и любой ценой пытаются от них защититься. Если все дело в страхе, то не стоит беспокоиться, потому что нет никаких магических нападений. В девяноста девяти процентах из ста человек сам инициирует «магическое нападение» на него, и ни один настоящий маг (если не хочет испортить себе репутацию) никогда не скажет, что в момент «магического нападения» не занимался никаким колдовством. Обычно люди, которые прикрываются боязнью магических нападений, испытывают глубокий внутренний дискомфорт и страдают гипертрофированным ощущением собственной важности. Но и в этом случае им полезнее развивать в себе бдительность, так как с ее помощью они, если можно так выразиться, почувствуют твердую почву под ногами.

Любовь и любовная магия

Большой популярностью пользуется любовная магия, позволяющая найти партнера, друга сердца или просто любовника на одну ночь, а способность соединить или разлучить два любящих сердца, представляющая собой часть колдовской силы, в какой-то мере объясняет, почему магов не только уважают, но и боятся. У любовной магии есть много граней. Если вы наблюдательны, то на самом элементарном уровне любовная магия позволит вам научиться замечать неуловимые признаки невербального взаимодействия, и чувствовать, когда говорить, а когда хранить молчание. По сути дела, ваше искусство в любовной магии показывает, умеете ли вы сотрудничать с людьми. Кроме того, нужно четко отличать сексуальную страсть от любовных отношений, то есть знать, с какой целью вы колдуете; хотите ли вы установить связь между вами и объектом ваших желаний по принципу «одна ночь страсти», или же вам хочется вступить в продолжительную любовную связь. Как ни странно, многие люди путают секс и любовь. Мы должны понимать, что зачастую «жажда» идеальной любви не просто социально обусловлена, но и вообще не соответствует нашим реальным потребностям. На собственном опыте я убедился, что любовное колдовство с целью привлечь к себе конкретного человека никогда не дает удовлетворительных результатов. Я обнаружил, что намного эффективнее колдовать на «любимую, которая мне нужна», а не на «любимую, которую я хочу». Я удивлен, что в западных подходах к магии наложение любовных чар считается делом абсолютно невинным, а наложение проклятий — глубоко предосудительным. Неужели никто никогда не задумывался, какая часть вашего проклятия может затронуть другого человека? Если у вас когда-нибудь возникнет искушение вмешаться в драму чужих отношений, то прежде чем взяться за работу и пытаться с помощью жезла оказать магическое влияние на судьбу этих отношений, задумайтесь, что почувствовали бы вы, узнав, что кто-то проделал то же самое с вами? Хотя вы можете повлиять на людей, и даже заставить их снять с себя трусы ради вас, намного разумнее развивать в себе такие качества, как обаяние и привлекательность. Секс — это магия, но если вы плюгавый прыщавый зануда с харизмой кирпича, то все колдовство в мире не перенесет к вашим ногам модель из «Плэйбоя». Конечно, вы можете колдовать на богатство, решиться на серьезную пластическую операцию, или раскрыть в себе какое-то другое качество или сторону, которое поможет вам достичь заветной цели. Но, скорее всего, к тому времени секс с моделью из «Плейбоя» утратит для вас былую привлекательность. Проблемы любви и секса крайне важны для магов, поскольку на определенном этапе заставляют их понять, что вокруг них живут другие, не менее сложные и неоднозначные люди.

Целительство

Проблемы целительства тоже довольно сложны. Это сфера, которая требует конкретных результатов, поэтому все подходы к магическому целительству должны быть весьма взвешенными и разумными. Интересно, что такие «реальные» техники и методики целительства были, похоже, «выдавлены» из мейнстрима Западного Оккультизма в такие его ответвления, как Ведьмовство и Спиритуализм, где люди не боятся сойти с астрального плана и сделать хоть что-нибудь практическое. Хотя цех целителей Новой Эры постоянно растет, применение магических техник в целительстве все еще очень мало разработано. Если вас интересует эта сфера, забудьте о регрессиях в прошлые жизни, диагностике ауры, массаже чакр и прочей экзотической ерунде, а просто стремитесь получить результат, при котором клиент почувствует себя лучше. В следующей главе я расскажу о целительном сервиторе, но имейте в виду: если вы станете хорошим целителем, люди будут следить за каждым вашим словом и жестом. Поэтому для создания определенной целительной атмосферы и сохранения «профессиональной дистанции» между вами и вашими клиентами (см. главу «Магия эго») вам придется заботиться о вашем «имидже целителя». Время от времени тщательно анализируйте причины вашего желания быть целителем. Желание исцелять может стать навязчивой идеей, когда вы начинаете больше заботиться о собственном имидже целителя, чем о реальных проблемах ваших клиентов.

Проклятие

Хотя это тема весьма спорная, нам нужно упомянуть и о такой сфере, как «черная», или агрессивная магия. Как мы обычно реагируем на проклятие? Мы говорим, что это отвратительно, безнравственно и ведет к тяжким кармическим последствиям. Но при этом мы старательно не замечаем того факта, что магия проклятий имеет самое древнее происхождение и часто встречается в замаскированном виде в родо-племенных и шаманских обществах. Проклятия накладываются в тех случаях, когда невозможно прибегнуть к другим формам возмездия: если, высказавшись против угнетателя, вы получаете от него удар ружейным прикладом в лицо, то, возможно, у вас не остается иного выбора, чем магическое проклятие. Трудно рассуждать об этике и карме с человеком, который регулярно избивает вас. Но помните, что магия подразумевает ответственность за ваши действия, поэтому, прежде чем наложить на кого-то проклятие, подумайте о следующем:

* Это действительно единственно возможный способ действия?
* Вы сумеете справиться со всеми последствиями?
* Вы действительно получите желаемый результат?

Помните, что жизненные ситуации всегда намного сложнее, чем все дихотомии белой и черной магии, поэтому Хаос всегда корректирует наши установки и принципы. Как вы считаете — это проклятие, если вы сделаете серийного насильника все более неуклюжим, что в конечном счете приведет к его разоблачению и аресту? А безнравственно ли, по вашему мнению, заказывать заупокойную мессу по живому другу, который страдает неизлечимым раком и явно выразил вам свое желание умереть?

Богатство и слава — чарующие силы3

Богатство — это состояние, к которому обычно человек либо стремится, либо уже в нем (в какой-то степени) находится. Прежде чем мы пойдем дальше, давайте определимся, что мы имеем в виду под богатством. В толковом словаре богатство определяется как «изобилие материальных ресурсов». Но деньги и вещи — это всего лишь один из аспектов магии богатства. Речь идет не только о накоплении финансов и потребительских благ. Желания могут быть обманчивыми. Прежде чем рассмотреть стремление к богатству, посмотрим на другие проявления Желания.

Для начала обратимся к сексу. Мы ведем себя так, словно сексуальное желание — это просто автоматический «стимул- отклик», который заставляет колотиться сердце и выбрасывает бешеный поток гормонов в кровь. Желание, которое нас охватывает непосредственно и физически, может проявляться как угодно: от мечтательного взгляда в чьем-то направлении до явного потрясения, лишающего нас дара речи. Но в глубине души все мы знаем, что сексуальное желание — вещь довольно сложная, могущественная и переменчивая, причем оно может тебе изменить в тот момент, когда ты этого меньше всего ждешь и считаешь себя в полной безопасности. «Гей» внезапно ощущает, что хочет женщину. Мужик «гетеросексуальной ориентации» к своему ужасу осознает, что ему нравится фигура молодого соседа. Сексуальное желание может быть опасным, и во многом зависит от того, как реагирует на такие перемены эго.

Слава — это еще один хороший пример проявления желания. Я знаю, о чем говорю, потому что с годами ко мне пришел некоторый успех, я приобрел определенную репутацию и в какой-то степени признание, пусть даже в небольшой социальной группе. Так вот, у славы много общего с богатством. Слава — это то, что к вам уже пришло, или то, к чему вы еще стремитесь. Возможно, давным-давно, в годы неофитства, я занимался колдовством, чтобы прославиться, но, насколько я помню, я никогда себе не говорил, что «делая это, я стану знаменитым», или что «я хочу заработать себе имя в оккультном мире». Возможно, это покажется наивным, но я долгое время не понимал, что уже зарабатываю себе имя. Что я делал? Во-первых, я начал писать. Я начал писать, потому что хотел получать по подписке оккультные журналы, но по материальным соображениям не мог себе это позволить. Все подталкивало меня к писательству. Обычно редакторы оккультных журналов ищут новых авторов. К писательству меня подталкивала моя Верховная Жрица. Я обнаружил, что писательство позволяет приводить в порядок мысли. Я начал наслаждаться этим процессом. И потом, кому не приятно увидеть свое имя среди авторов журнала? А еще приятнее, когда тебе к тому же платят гонорары за статьи.

Во-вторых, я начал выступать публично и со временем должным образом оценил приобретенные навыки и техники, которые успешно применял не только при чтении лекций и проведении семинаров, но и в других ситуациях. Когда вы становитесь известным в обществе, то привлекаете к себе внимание. Я искренне поразился, когда кто-то мне сказал: «У тебя репутация человека, который умеет делать то-то и то-то». Я впадал в отчаяние и злился, читая в журналах пикантные подробности о моей частной жизни. Временами я наслаждался, когда до меня доходили слухи и мнения, которые распространяли обо мне совершенно незнакомые люди, но долгое время я не допускал и мысли о том, что становлюсь публичной фигурой на маленькой кровосмесительной оккультной сцене. Однако я выучил важные уроки, о которых вкратце расскажу. Мне казалось, что магия богатства слишком туманна и расплывчата и связана со слишком отдаленными перспективами. Сексуальное желание — это желание вполне конкретное и физическое. Но у богатства и славы есть много общего. Я видел в витрине компьютерного магазина последнюю модель компьютера и хотел, чтобы у меня были свободные деньги для ее покупки, которые я не должен был бы откладывать или зарабатывать сверхурочно. Точно так же я смотрел с завистью на любого человека, который был душой компании и притягивал к себе девушек (или парней), с какими я не смел и заговорить. Богатство и слава — это чарующая сила. Эти желания одолевают нас потому, что нам кажется, будто нам чего-то недостает. Это напоминание о том, что мы не находимся в гармонии с обстоятельствами внешнего мира.

Магия богатства связана с Юпитером, которому приписывается качество расширения. Но на какое расширение можно надеяться, если вы не в ладах с самим собой? Прежде чем пытаться расширить сферу ваших возможностей, вам придется поработать с качеством Солнца — уверенностью в себе. Я понял, что лучше всего подходить к уверенности как к искусству — искусству расслабляться в моменте «здесь и сейчас». Разумеется, расслабление необходимо, если вы собираетесь появляться перед людьми. Расслабление — это тайный путь к магическому успеху. Расслабляясь, вы расстаетесь с негативным опытом прошлого и перестаете проецировать желания в надвигающееся будущее. Расслабляясь, вы видите ситуацию такой, какая она есть, а не какой ей «следует» или «положено» быть. Хотя даже этого недостаточно. Уверенность подразумевает любовь к себе, а она, в свою очередь, подразумевает способность осознать в себе запутанные клубки желаний. Зачастую внешние желания — это завеса, которую опускает эго, чтобы скрыть нечто такое, что нельзя впустить в сознание. Такие конфликты в итоге становятся возмездием магов. Человек может сублимировать половое влечение к юной плоти, став начальником отряда бойскаутов, священником или специалистом по работе с молодежью, но как долго он сумеет прятаться под этой маской? От любви к себе, которой обучает магия Солнца, мы перескакиваем к динамике любовной магии. Пока вы не сумеете принять себя, вы не сумеете принять независимость других людей, и поэтому будете всегда разочаровываться, когда другие люди будет вести себя не так, как «следует». Чтобы научиться влиять на других людей, сначала научитесь с ними плодотворно взаимодействовать. Станьте внимательным к людям, и чувствуйте, каким они видят вас. Что еще необходимо? Марс, магия энергии, стремления, решимости, дисциплины, хладнокровия. Затаившийся снайпер, ожидающий нужного момента, чтобы выстрелить. А также магия мышления, путь планирования, стратегии, способность исследовать ситуацию и разработать план «А», план «Б», пути отступления на случай неудачи и возможные варианты действия в изменившихся условиях; умение оценить ресурсы и возможности, не только материальные, но также профессиональные и социальные. А есть еще магия смерти. У меня есть план. Он увлекателен. Я уже вижу, как он прекрасно работает. Но по завершении планирования он кажется мне несбыточным. Начну ли я все равно осуществлять этот план? Или у меня хватит сил его «убить» и придумать что-то другое? Магия смерти — это магия ограничений, магия границ, которые вы сами себе установили. Не забудем еще о сексуальной магии. В Каббале сексуальность приписывается сфере Йесод — сфере искушения, чар и иллюзии. Секс напоминает нам о нашей уязвимости, а ведь мы действительно легко увязаем в желании носить модную одежду, кататься на больших машинах, выходить в свет с красивыми партнерами и спать на кровати под пологом. Но если вам нужны все эти атрибуты, чтобы ощутить себя сексуально привлекательным, вполне возможно, что с вами что-то не так. Ощущение собственной привлекательности начинается с любви к себе, и мы вновь возвращаемся к магии эго.

Если вы хотите Богатства, не зацикливайтесь на этом желании. Недаром говорят: если ты к чему-то привязан, у тебя этого никогда не будет. Подсознание (Спейр называл его «великим магом») не понимает эту концепцию. Всякий раз, когда вы жаждете богатства, вы напоминаете себе о вещах, которых вам недостает. И точно так же люди, которые заявляют, что хотят быть знаменитыми, в итоге оказываются идиотами. А это вовсе не та слава, которой они хотели. Работайте в других сферах магии. Если вы связаны с бизнесом или частным предпринимательством, занимайтесь магией бизнеса, благодаря которой вы узнаете о типах людей, научитесь быть лидером, узнаете, как управлять людьми, активно их вдохновлять и осуществлять вашу волю. Узнаете, как добиться того, чтобы перед вами «распахивались» все двери. Узнаете, как говорить с «нужными» людьми в «нужное» время. Обучитесь тонкому искусству менеджмента, умея производить впечатление на людей.

В этом отношении полезным архетипом может служить Император, Шах или Султан. Для начала почитайте Маккиавелли, а затем проследите судьбы великих представителей императорских династий. Как себя ведут перед императором? С почтением, ибо пренебрежение карается смертью. Император падок на лесть, но ему претит раболепие. Император обладает огромной властью, но осознает ответственность, которую накладывает на него эта власть. Императоры знамениты своей экспансивностью. Они должны дарить самые лучшие подарки, поскольку на карту ставится их репутация. Великий император знает, как воспользоваться своими возможностями и как вызывать уважение у людей. А уважение необходимо. Это основа доверия. Доверие не наследуется. Оно зарабатывается. Как вы должны действовать, чтобы завоевать уважение людей? Выясните и действуйте именно так.

Богатство — это то, к чему вы стремитесь, или то, что вы уже обрели. В индийской традиции богатство, как и мудрость, считается сиддхи — «достижением», то есть тем, что накапливается постепенно. На Тантрическом пути все так называемые «магические силы» считаются просто побочными дарами жизни. Другие люди могут приписывать магу магические силы еще до того, как он сам это осознает. Здесь полезным божеством может быть Ганеша. Он приносит богатство, но сам к нему не привязан, не обременен потребностью богатства и полностью расслаблен в этом мире. Так как же нам сформулировать полезное определение магии богатства? Я бы сказал, что магия богатства — это процесс, который обучает человека непосредственно осознавать и наслаждаться жизнью при любых обстоятельствах. Способность к расширению, или экспансивность, можно определить как «благородство духа, веселье, щедрость и готовность общаться», а все это невозможно без ощущения расслабления в каждом моменте «здесь и сейчас».

Магия без реквизита

Свидетельством высокого уровня мастерства колдуна служат магические действия, которые он способен совершить без физического реквизита и в неформальной обстановке. Применение визуализации, спокойная уверенность, но не высокомерие, и способность освобождать устойчивое желание от пут закомплексованного эго — вот необходимые умения, которые развиваются в более формальных условиях магической практики. Высококлассный маг может работать на основе жестов, полагаться на визуализацию и воображение, чтобы создать необходимое ему пространство для магической деятельности. «Успешному» колдуну нет нужды окружать себя символами материального богатства, но он должен производить впечатление удачливого человека, или человека, который умеет «в нужное время оказаться в нужном месте». Эффективный колдун обращает внимание на все, что происходит в его жизни, подмечая тайные узоры, которые сплетаются за явным Хаосом повседневной жизни, и признавая наличие счастливых совпадений в его жизни. Хотя он может заявлять о высоком проценте успеха, скорее всего, он просто умеет правильно выбирать объекты своей магической деятельности.

Примечания редактора
1. Англ. SWOT (Strengths, Weaknesses, Opportunities, Threats).
2. Глоссолалия — здесь: «спонтанное говорение», произнесение абсолютно произвольных слов и фраз непонятно на каком языке, которые первыми приходят в голову. Примерно то же, что у последователей Ошо называется «медитацией Джиббериш».
3. Англ. glamours. «Чарующая сила» — это и есть основное содержание пресловутого «гламура».
Tagged with:
 

Recent Entries

  • Ссылки