Go to footer

Месть предков

для сторонников черной магии и всего что с ней связано

Месть предков

Сообщение Влад » 21 ноя 2009, 23:21

Вызов мертвых предков с целью отмщения за обиду рода или поругания отдельных его членов не редко практиковался у славянских племен, позже народности, относившихся к духам мертвых с известной степенью оригинальности. В этом отношении не было того животного страха, что ныне свойственен современникам прошедшего и нового тысячелетия, открещивающихся от мертвой силы мнимыми приемами противоборства Нечисти, Нечистому Духу, а следовательно ошибочно идентифицирующих мертвое с Темным.

В отношении основанном прежде всего на уважении была незыблема вера в то, что кровные узы рода не разрываются с прекращением процессов жизнедеятельности и при непосредственной угрозе родственной крови отцы и прадеды встанут, поднимутся и вновь шагнут на Калинов Мост (в древнеславянских мифах мост протянутый над огненной рекой из мира живых в мир мертвых из яви в навь) неся возмездие посягнувшим, если не обнаженной сталью клинка, то иной не менее грозной силой.

Нижеследующий способ проклятия наиболее актуален как акт отмщения за свершенное зло т.к. свершается с помощью сил умерших предков и представляет собой обряд некромантии как направленности, а именно так называемой сциомантии - привлечения и эксплуатации мертвой нефизической (не во плоти) силы потенциально опасной для обидчика - адресата.

Подготовка

Существуют традиционные специфические способы подготовки к некромантической деятельности.

1.Поедание собачьего мяса.
Обусловлено приобщением к культу, к традиционно почитаемой некромантами греческой богини мертвых – Гекаты, жертвенное и олицетворяющее животное которой была черная собака.
2.Неприятие соли.
Объясняется символичным отображением разложения. Соль известный во все времена консервант и, соответственно, ее недостаток – разложение живых тканей. Таким образом некромант, подражая будущему объекту воздействия устанавливал необходимый контакт с миром мертвых.
3.неприятие дрожжей, употребление не забродившего виноградного сока и черного хлеба.
Отображает отрицание жизни и живого духа, проявленного в противопоставление одному из семи священных таинств – обряду причащения кровью и плотью христовой.
4.Отказ от сексуальных отношений с противоположным полом.
Объясняется необходимостью максимального накопления всевозможных циркулирующих в человеке энергий, также отказ от одного из главнейших инстинктов приводящих в активность человеческое существо.

Идеальное одеяние некроманта – погребальные одеяния ранее принадлежащие мертвым.

Перед традиционными девятью днями подготовки некромант читает по себе заупокойную молитву, отрекая себя тем самым от мира живых.

Общие итоги подготовки сводятся к принципу «подобное – подобным».

Мертвое представляет немалую угрозу для неподготовленного человека, для человека же прошедшего подобную подготовку, позиционирования себя с мертвецом, реальный мертвец опасен уже в меньшей степени. Оставшиеся острые углы сглаживаются самообладанием, подконтрольностью ситуации и целеустремленностью колдуна.

Руководствуйтесь личным усмотрением, принимая во внимание традиционную специфику подготовки некроманта к уже описанной (см. раздел подготовка) необходимой подготовки колдуна к церемониалу ритуала.

Выбор места

Место, необходимое для проведения ритуала – участок земли на кладбище с обязательным расположением близ него могил или склепов ваших предков.

Вспомогательные средства

Необходимы сопутствующие элементы для вызова родичей и для укрепления контакта с ними.

1. Фотографии. Идеальный вариант, если вместе с вызываемыми родичами на фото есть вы. Это усилит вашу уверенность в акценте на кровные узы.
2. Личные вещи, дорогие и близкие сердцу ранее живых и ныне вызываемых мертвых. К примеру, покойный был страстным коллекционером, соответственно ценнейший экземпляр его коллекции – подходящий вариант для вызова и контакта.

На этих предметах не делается ритуального акцента, они устанавливаются на местах захоронения либо в непосредственной близости от них.

Ритуал

Необходимы курительные чаши- курения пихты, можжевельника, болиголова, алтарная чаша, алтарь (выполнен из кедра или серебра) горючая жидкость, спички, жертвенное животное, (указанно ниже) и Атам.

Время проведения ритуала - черная луна.

Чертится круг, выполняющий в последствии защитные функции, в случае форс-мажорных ситуаций и их непредвиденных и неконтролируемых развитий. Так -же круг ограничивает зону магического воздействия, предохраняя от возможного распыления силы. В центре круга чертится знак Мары и на него устанавливается алтарь с алтарной чашей. Знак Мары обычно изображается как равносторонний треугольник с вершиной вниз.

Необходимо почувствовать наличие силы. Вы можете лечь между могилами, рядом, на саму могилу. Закройте глаза, абстрагируйтесь от времени, места, происходящего, минимизируйте эмоциональность. Вспомните родичей, их жизненную силу, определите с максимальной точностью, что кроме банального инстинкта живой твари двигало ими, держало их, что привязывало и стимулировало: благо потомков, личные, амбициозные цели, материальные цели, духовные аспекты бытия. Выявите связь, попытайтесь влить в нее жизнь, сделайте связующую между потусторонним и реальным ощутимой, плотной, пульсирующей. Попытайтесь мысленно коснуться их, воззвать к ним по имени, едва услышав отклик, приступайте к призыву, сосредотачивая свое внимание на фотографии, силе воспоминаний, если же таковые отсутствуют, в таком случае апеллируйте достоверными фактами, заблаговременно собранной информации.

В самом кругу вы обращены лицом на закат.

Совершается жертвоприношение. Жертвенное животное – черная курица, петух, собака, голубь (перечисленные животные являются традиционно личными жертвенными животными принадлежащими покровительствующим силам в обрядах некромантии.) Пролитой кровью окропляются могилы подлежащие воздействию. Жертвенное животное остается в кругу магического действия.

Зажигаются курения и устанавливаются свечи у подножия могил. Количество курительных чаш и свечей пропорционально количеству могил. Читается вызов-заклинание мертвых.

Пращуры отцы – родичи верные
Где бы вы ни были, что бы не делали
Кровь рода взывает к вам
Требую отмщения по праву наследия
Заклинаю о мести для жизни рода
Прошу о смерти супостата заклятого
Поднимитесь обидой попранные
Поднимитесь хулой поруганные
Поднимитесь делом оскорбленные
Поднимайтесь в гневе праведном
Поднимайтесь в злобе ярые
Поднимайтесь голодом жадные
Восстаньте! восстаньте! восстаньте!
Шагните на Мост Калинов
Вступите на землю бренную
Явитесь за жизнью
Явитесь для смерти
Явитесь! Явитесь! Явитесь!


Зажигаются могильные свечи и алтарная чаша.

Заклинание предков не заканчивается, но прерывается на части воззвания. Затем следует жертвоприношение славянскому божеству смерти – Маре. На славянской земле актуальны славянские имена, наработанные сотнями лет, они еще имеют силу и, будучи произнесенными, добавляют каплю живительного масла в проржавевший механизм функций божеств древности.

Кровь дается на листок бумаги с изображением символа Мары. Затем сжигается в пламени алтарной чаши после предварительно прочитанного воззвания.

Прекрасная Мара,
Смерти Владычица
Невеста Страданий
Из обители Кощего
Из Мрака Чертогов
Яда напиток
Кубок наполненный
К смертным устам
Подносишь ты
Не знаешь жалости
Пощады не ведаешь
Калинов Мост
Исхоженный путь
Тобою и свитою
Хлада Смерти исполненных
Мановением перста
Указуешь ты
Смерти Дева
Мара Луноликая
На гиблых судьбою
Прими же столь редкое
Прими драгоценное
Кровь живую, бурлящую
Кровь жизнью кипящую
Прими же Мара – Прекрасная
В жилы свои
Кровью холодной наполненные
Жизни напиток
Из жил смертного
Помоги человеку
За местью пришедшему
Помоги человеку
Покровительством мертвых.


Затем заклинание предков возобновляется, уже в фазе прошения об отмщении. Необходимо бросить на могилы вещи недругов как указание цели мертвым, в идеальном варианте – это изношенная одежда или же кровь, волосы, ногти.

Я ваш потомок – наследник
Я сын вашей крови
Я заклинаю – УБЕЙТЕ!
Выпейте его жизнь
Сожрите его силу
Верните долг зла стократно
Верните долг боли стократно
Обреките <имя> на бессилие и муки


Затем выходите из круга магического действия, повторяя про себя следующие слова:

Идите за мной
Идите за жизнью
Идите для Смерти


Выходите на ту сторону света, которая предполагается как обиталище врага. Кровью жертвенного животного вы отмечаете свой путь. Встав спиной к ритуальному кругу, указываете в сторону предполагаемого недруга и продолжаете:

Вопрошая, я прошу
Вы слышите дыхание его жизни?
Выпейте же ее до дна
Вы видите биение его сердца?
Сожрите же его без остатка
Вы чувствуете запах его судьбы?
Искалечьте же ее навсегда
Вы ведаете день его смерти?
Пусть же он наступит скоро
УБЕЙТЕ! УБЕЙТЕ! УБЕЙТЕ!

Я чувствую спиной холод
Я чувствую затылком Смерть
Я чувствую смрад вашего дыхания
Я чувствую холод вашего беззвучия
Я знаю, зачем вы пришли
Я знаю, не получив, вы не уйдете
И вопрошая, я прошу
Идите за землей упокоения
Идите за землей гиблой


Жертвенное животное выбрасывается в сторону указываемую ранее. Сторону врага.
Встав на колени и, не оборачиваясь, вы берете две горсти земли желательно смешанные с кровью принесенного в жертву животного. И также, не оборачиваясь, быстро уходите.

Ритуал закончен

Земля в обязательном порядке рассыпается на пороге дома вашего врага.

Оставленные на могиле вещи, если необходимо их возвращение, вы сможете вернуть после рассвета.


Ритуал с сайта "Замок Некромантов"
Жизнь есть боль, труд и битва. Лишь пройдя все это, человек становится личностью.
Аватара пользователя
Влад
мастер
 
Сообщения: 370
Регистрация: 07.01.2009
Откуда: Россия
Благодарил (а): 0 раз.
Поблагодарили: 1 раз.


Re: Месть предков

Сообщение Ereshkigal » 21 ноя 2009, 23:22

Весьма смущают некоторые моменты, в частности:

"Поедание собачьего мяса.
Обусловлено приобщением к культу, к традиционно почитаемой некромантами греческой богини мертвых – Гекаты, жертвенное и олицетворяющее животное которой была черная собака. "

при этом предполагается обращаться непосредственно к Маране:

"В центре круга чертится знак Мары"

и тому подобное.

Однако, цвет Мараны белый (в отличии от Гекаты, почитатели которой снега мараненого не видывали отродясь) и собака священным животным Царицы Зимы не является. Цитирую из Родноверия:
“И летит над Землёю Зимней порою Лебедь Белая - Царица Зимняя, и ронит с Крылов Своих пух лебяжий - снег белый, и укрывает пуховым покрывалом своим Тело Земли Матери.“
“Ведаем, что каждый Лик Всебожья Родова, сиречь каждый из Богов Родных имеет своё “звериное“ проявление, Звериную Ипостась. Потому принесение в Требу не чего либо, но конкретно Жертвенного Животного стоит расценивать не иначе, как факт отправления животного к своему Высшему Проявлению, сиречь - к кому либо из Богов Родных - с какой либо просьбой или пожеланием от лица Требу оную приносящего. Таковое в точности действо мы и видим в рассматриваемом случае с принесением в Требу белой лебеди. Рекут Мудрые: “подобное к подобному“. Треба Навьим Духам - Лебедь Белая, “подобная“ Силам Нави, “подобная“ Навьей Царевне.“
Марана еще и повелительница воды и змей. Ее священным животным, по заверениям многих источников, является белый уж.
В связи с вышесказанным, полагаю, ритуал этот необходимо перед "употреблением" откорректировать :sm67:
Многие готовы скорее умереть, чем подумать.
Собственно, так оно и выходит.

Бертран Рассел
Аватара пользователя
Ereshkigal
Профи
 
Сообщения: 2323
Регистрация: 05.01.2009
Откуда: Авлита
Благодарил (а): 0 раз.
Поблагодарили: 12 раз.


Re: Месть предков

Сообщение ingrid » 21 ноя 2009, 23:24

Я знаю два ритуала обращения к предкам. О! даже три.
Но они не такие страшные и работают без всего этого.
один на защиту (не месть).
Они даже светлые какие то. (Ну во всяком случае по сравнению с этим)

Родовая защита.
Делается на полнолуние или растущую луну, в четверг. Время в полночь.
Перед самим ритуалом три четверга подряд пекут блины, подают их с мёдом и поминают всех усопших сродственников до основания родов. Прям так и говорят: за помин всех усопших сродственников и основателей рода моего.
Важно! Найти все имеющиеся у Вас фотографии покойных родственников и повесить и расставить их на видное место в комнате где в последующем Вы будете проводить ритуал, чтоб в течении этих трёх недель они были с вами. Если есть какие то вещи, украшения, даже мебель оставшиеся от бабушек и дедушек а ещё лучше передаваемые из поколение в поколение, то по возможности чаще контактируйте с этим предметами. Можно в руках подержать, потрогать, посмотреть, или одеть (в зависимости от предмета) если маленький то на себе поносить. Короче входите в контакт. Во время проведения самого ритуала эти вещи должны быть рядом с Вами, или на Вас если это украшение или одежда.
За три дня до четверга нужно отказаться от мяса.
В сам назначенный день вечером перед проведением ритуала искупаться, одеть чистую рубаху, волосы распустить.
Накрыть стол красиво на скатерти, если есть скатерть доставшаяся от предков то можно применить её (скатерть эта потом будет для вас оберёгом и применять после её просто не следует). На столе должна стоять кутья или каша из пшеницы, блины, мёд, квас или медовуха, бокалы чётное количество. Так же на стол ставятся три белые свечи равносторонним треугольником одним углом на вас. Расставить чётное количество стульев.
Зажигаете свечи.
Стоя перед столом читаете следующее на каждую из сторон света предварительно поклонившись в пояс:

Праотцы, праматери,
Пращуры мои родные
Я (имя), потомок Ваш
кровь от крови Вашей
Плоть от плоти Вашей,
Зову Вас, зазываю,
К своему столу призываю,
Придите, не побрезгуйте угощением моим.

После садитесь за стол.
Пробуете еду, отпиваете квасу.
И полная уверенность что приглашенные с Вами

Потом следующий заговор.

Пращуры мои родные,
Основатели рода моего,
Позвал, потревожил Вас
не ради кутерьмы да безделия
А ради дела неотложного.
Я (имя) потомок Ваш,
кровь от крови Вашей
Плоть от плоти Вашей,
Прошу Вас о помощи и защите,
Защитите меня от бед и зла,
От чужого колдовства,
От несчастий и увечий,
От случая и намеренья,
От колдуна и колдуньи,
От ведуна и ведуньи,
От покойника с погоста,
От человека злого, от разбойника лихого
От глаза дурного, от слова худого,
От гада ядовитого, от зверя свирепого,
От всего того что принесёт
вред мне и моей семье.
Отведите все беды и несчастья
Дабы сохранить род наш и благополучие
Отныне и вовеки веков.
Заклинаю Вас родством нашим, кровью и плотью.
Аминь. Аминь. Аминь.

Допиваете квас из своего бокала, оставляете свечи гореть и уходите спать не оглядываясь.

Утром всю еду со стола уносите на кладбище и оставляете там на могилах родственников (если до кладбища где похоронены родственники не добраться то на кладбище просто под деревом желательно рябиной, но можно яблоней и тд). С кладбища уходите также не оглядываясь и не разговаривая ни с кем.
Остатки свечей в реку.
Скатерть прячете и накрываете ею стол на поминальные дни своих родственников. Так же когда чувствуете какую то опасность или беспокойство можно накрыть стол и потрапезничать при этом мысленно прося защиты.
Так же те наследные предметы которые присутствовали при обряде будут являться вашим оберегом и достаточно сильным.
Мелкие предметы желательно носить с собой, или на детей можно одеть.
Если крупные можно по необходимости дотрагиваться и просить защиты или благополучного разрешения какой либо проблемы.

Ещё при совершении ритуала не должно быть ничего и никого что бы Вас потревожило или прервало ритуал и не забудьте про защиту.
Изображение Я ведьма
Аватара пользователя
ingrid
Профи
 
Сообщения: 1393
Регистрация: 07.04.2009
Благодарил (а): 0 раз.
Поблагодарили: 1 раз.


Вернуться в Terra Occulta - форум о магии

Вернуться в Черная магия

Кто сейчас на конференции

Зарегистрированные пользователи: Bing [Bot], Google [Bot], Yandex [Bot]